Читаем Безлюдні острови 10-11 полностью

"— Ваша справа, пане майоре, складніша, бо ви погрожували застрелити сержанта жандармерії на службі... Це дуже серйозно... Це дуже серйозно... Однак я повинен зрозуміти ваше праведне обурення... Можливо, що на вашому місці я б інакше не вчинив! Шановний майоре! Але ви повинні розуміти, що не змогли володіти собою, що було вашим святим обов'язком... Я прнові за це дорікаю... Але, з іншого боку, ви праві! Якого біса! Штабного офіцера, кавалера "Віртуті", має взяти під варту якась жандармська лахудра? Ніколи! В пику, сукина сина! Ні, ні, вибачте... не можна... ця скотиняка на службі... Що ж мені з вами робити? Гадаю, залишається лише одне: потиснути вам руку й побажати, щоб ви більше ніколи в житті не пережили подібних пригод. І я якось впораюся з цим лайном... а рапортові на вас якось дам раду".

Мундир був для Веняви святістю — він захищав його честь і шанував її, як реліквію. Коли на третьому тижні війни 1939 року італійська преса написала, що наш головнокомандувач, маршал Ридз-Шмігли, залишив війська, щоб виїхати за кордон, Вєнява, тодішній посол у Римі, побіг до міністра Міністерство закордонних справ, графа Чіано, з криком, що це наклеп. Йому було доведено, що Ридз-Шмігли вже знаходиться в Румунії, і тоді вперше побачили незвичайного Вєняву – побачили, що цей незвичайний чоловік плаче! Йому було так боляче за зганьблення його улюбленого мундиру.

Широко обговорювався в салонах випадок запізнення представника польського уряду на похорон короля Югославії Олександра в 1934 році. Представником був генерал Венява-Длугошовський, який, як говорили, трохи випив. в дорозі і тому не прибув вчасно. Маршал Пілсудський розлютився, і після повернення Венява отримав на станції наказ негайно прибути для доповіді. На загальний подив, Вєнява з'явився в Бельведері[10] в... смокінгу. Побачивши це, Пілсудський заревів:

- Що це означає?!

- Коменданте, покірно доповідаю, що мені відомо, що я вчинив серйозний проступок і повинен отримати по пиці. А оскільки я дуже поважаю свою форму, то прийшов як цивільний. Польському генералу в мундирі пику бити не можна!

Роззброєний Пілсудський махнув рукою (що з таким робити!), і на цьому звіт закінчився.

Між Пілсудським і Вєнявою були чисті стосунки, як між батьком і сином, взаємна любов. Вєнява був правою рукою Коменданта в багатьох справах, але не в тому сенсі, як Славек чи Пристор були правими руками Пілсудського. Цими правими руками керував мозок маршала, а Вєнява була правою рукою його серця – Пілсудський ставився до Вєняви, як батько до свого улюбленого сина.

Той факт, що Вєнява – людина надзвичайного розуму, яка ставилася до величі та пам’яток із вродженою іронією – закохався в Пілсудського з класичного "першого погляду", свідчить про харизму Коменданта краще за інші наведені докази. Це сталося в 1914 році, коли Пілсудський перебував з інспекцією у французькому, бельгійському та швейцарському відділеннях Стрілецької асоціації, читаючи лекції, які захопили аудиторію. Вєнява прослухав лекцію в Паризькому географічному товаристві й того ж дня написав братові: "почуваюся солдатом, знайшов Вождя".

Коли через два роки (1916) Комендант приїхав на відпочинок до родинного маєтку Длугошевських, Бобової (Грибівський повіт), мати Вєняви, вітаючи Пілсудського хлібом-сіллю, сказала:

"- Я нічого не розумію ні на політиці, ні на війську, але ти, мабуть, чарівник, якщо навчив мого сина слухняності".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука