Читаем Безлюдні острови 10-11 полностью

Під час кампанії 1915 року, у серпні, Вєнява був призначений до штабу 1-ї бригади як ад’ютант командира ("позичений" командирові Беліною, який використав це слово і вимагав від Пілсудського повернення позики, тобто повернення Вєняви до кавалерії). Цю функцію він виконував до 1 січня 1917 р. Супроводжував Пілсудського у поїздках до Львова, Кракова, Відня та Варшави, допомагав як голові Тимчасової державної ради в столиці, не відступав в битвах. Коли Пілсудського заарештували й ув’язнили в Магдебурзі (липень 1917 р.), Вєнява був примусово призваний до австрійської армії, дезертирував з неї (березень 1918 р.), зайнявся організаційною діяльністю в Польській військовій організації, став членом штабу військовополонених, вступив до місії, відправленої ​​на російську територію, встановив перший контакт із французькою військовою місією в Москві – і заарештований ЧК, він також опинився в камері (у московській в’язниці на Таганці). Вільно володіючи французькою мовою, він наполегливо прикидався французом, що вдавалося на багатьох допитах. Поки не настав вирішальний момент – у дверях колективної камери став комісар і запитав:

Чи є тут ад’ютант бригадира Пілсудського, лейтенант Вєнява-Длугошовський?

Настала тиша. Венява гарячково думав: що робити?! І раптом він відчув, що досить йому французької шкіри. Він підвівся і спокійно відповів:

- Так, я тут.

Мені не вдалося визначити, які впливи чи втручання призвели до його звільнення з в’язниці (навіть подейкували, що це був жест Дзержинського). Він був інтернований в Москві. Перебування в камері завдало шкоди його здоров'ю. За лежачим доглядала красуня, дружина адвоката Беренсона, згодом друга дружина Вєняви.

Дочекавшись, поки вона виїде з Росії, Вєнява втік на захід через "зелений кордон". Дивовижно: у 1928 році у Варшаві вийшов ІІ том книги "За тюремними ґратам і табірними дротами. Спогади та нотатки ідеологічних в’язнів 1914-1921 рр.", у списку розділів подано автора і назву останнього розділу: "Болеслав Вєнява-Длугошовський – З моїх переправ в Україні та Росії... сторінка 494", але в посередині майже чистої сторінки 494 було лише одне речення: "Стаття Болеслава Вєняви-Длугошовського не включена через неможливість закінчити її на час авторської корекції"!!!!!


Болеслав Вєнява-Длугошевський, 1915 рік


Вєнява, Пілсудський, Пристор, Стахевич, 1926 рік. "Батько" і "син".


Влітку 1939 року Александер Ват, на той час відомий комуністичними поглядами журналіст, розповів мені, що вибратися з в’язниці (або втекти) Вєняві допоміг тодішній лідер польських лівих Лещинський (псевдонім: Ленський). Під час санації Лещинський з якоюсь таємною місією проскочив із СРСР до Польщі, але за адресою у Варшаві, де його мали чекати, виявив зачинені двері. Він не знав, що робити, був без грошей, навіть таксі не міг собі дозволити. Тому він наказав доставити себе до Вєняви-Длугошовського. Той нагодував, поклав спати і допоміг вибратися з Польщі. Можливо, це був акт вдячності, якщо, звичайно, все це правда. Лещинський, знаючи шляхетність Вєняви, нічим не ризикував. Крім того, всі знали, що цей чоловік із самої верхівки повністю антикомуністичного режиму любить подібні жести щодо ворогів, відвідує вечірки в радянському посольстві і навіть... годує ув'язнених комуністів. Ват розповідав, що коли він сидів на Великдень з іншими комуністами на хлібі та воді, до камери зайшов охоронець із двома величезними торбами, повними делікатесів (була навіть ікра і найкраща горілка), і оголосив:

— Панове, пан полковник Венява-Длугошовський надіслав вам трохи поїсти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука