Безлюдні острови 17-21

Другий він зірвав, коли завербувався до флоту. Лише той, хто знає, що тоді означало бути моряком, може судити про його рішучість. Це означало місяці й роки поневірянь у просторах, де вітри, що йшли з далекої землі вічних льодів чи з глибини палаючої пустелі, зневажали людей, ламали щогли й плювали в обличчя їдкою піною. Це означало подорож до обріїв, за якими води охороняли легенди про морських чудовиськ і зрадницькі глибини без повернення. Це означало чотири години сну на добу, важку працю, голод, спрагу та хвороби в тісних межах коробки, якою кидають хвилі. Це означало пити несвіжу воду з прогірклим, ураженим черв’яками м’ясом, запах якого ніхто на суші не бажав би відчувати. Нарешті, це означало нелюдську дисципліну, яка запроваджувалася за допомогою кішки з дев’ятьма хвостами, тобто батога, шість ударів якого повністю здирали шкіру зі спини, а звичайною дозою було кілька десятків ударів батогом. Ніхто при здоровому глузді не хотів вербуватися, тому єдиним способом набирати екіпажі були облави, які проводили спеціальні головорізи, які огороджували та очищали цілі райони міста від чоловіків. Тільки в 1779 році в Англії на борти кораблів було викрадено двадцять одну з половиною тисячу чоловіків, а лише в 1799-1802 роках сорок дві тисячі "білих негрів" втекли з Королівського флоту (хоча втеча каралася смертю), але їх замінили новими рабами. Наскільки величезним мусило бути тяжіння синдрому, якщо Адамс завербувався добровільно!

Збуджуюча таїтанців фігура білої жінки на дзьобі "Баунті"

Але "Баунті" також був першим кораблем, який відплив на Таїті (за саджанцями хлібного дерева), тому Адамс був не єдиним волонтером, серед них було навіть кілька нащадків знатних родин. Вони увійшли в затоку Матаваї на острові в жовтні 1788 року і насолоджувалися раєм протягом півроку, блакитнокровні та простолюдини. І все було, як раніше: Адамс і його друзі, звиклі до смердючих нір і барлогів з п’яними повіями, до розваг на кшталт того, коли собак нацьковували на бика, прикутого до стіни за ніздрі, або перегони живих смолоскипів (щури, облиті горючою рідиною) – зіткнулися з лагідністю та любов’ю, які очищали душі та пом’якшували характери.

Носова фігура таїтянки з судна ХІХ сторіччя (Altonaer Museum в Гамбурзі)

Перебування "Баунті" на Таїті також дозволило нам довести те, що дуже важливо для СИНДРОМУ АДАМСА у його вузькому розумінні: сексуальне захоплення іншою расою та кольором шкіри. Подібно до того, як білих збуджували кольорові дівчата, які, у свою чергу, віддавали перевагу білим (хоча тубільці мали більшу потенцію), що лише частково пояснювалося приписуванням божественності білій шкірі, тубільці божеволіли при вигляді білошкірої жінка. В екіпажі "Бугенвіля" була біла дівчина, Жанна Баре, перевдягнена в матроса, але про це ніхто не знав, тож і остров’яни, і французи вважали її імпотентом, бо цей моряк був єдиним, хто залишився байдужим до принад "вахіне". Тільки тепер таїтяни побачили білу жінку: це була дерев'яна фігура (так званий "галіон") на носі «Баунті», що зображувала жінку, закутану до шиї в якийсь мундир, схожу на суфражистку або збиральницю коштів для Армії порятунку. І все ж ця пародія на самку викликала в них неймовірне бажання, вони цілими днями дивилися на неї, ніби хотіли її зжерти, мастурбували, дивлячись на її біле обличчя, забуваючи про своїх жінок. Білі моряки не вшановували її поглядом - вони віддавали перевагу фігуркам з напівоголеними таїтянками, і такі фігурки в XIX столітті встановлювали на носах вітрильних кораблів.