Читаем Безлюдні острови 17-21 полностью

Вони вбивали один одного підступно і безпосередньо, влаштовуючи полювання і засідки на сусідів, об'єднуючись у ворожі табори і зраджуючи один одного - копіюючи історію людства з часів Буття. Через кілька років після того, як нерозумна поведінка однієї жінки привела до виверження вулкану, результати цього повторення історії були такими: з п’ятнадцяти чоловіків, які знайшли на Піткерні всі умови для побудови ідеального суспільства, дванадцятьох було вбито, тринадцятий впився до смерті горілкою, яку йому вдалося виготовити, а чотирнадцятий, змучений боями, помер від хвороби. П'ятнадцятий одужав від важких вогнепальних поранень і вижив разом із дев'ятьма жінками та дев'ятнадцятьма дітьми (виключно потомство білошкірих). Це був Джон Адамс.

Обірвався четвертий трос якоря, що зачепився до дна Європи. Щоранку, з першим промінням сонця, життя входило крізь щілину в заростях листя, що вкривало хатину, і блукало по оголеній, пропахлій кокосом шкірі однієї з "вахіне", розчісувала розсипане на його грудях волосся і закривало його пробуджені повіки. Коли він обережно забирав свою руку й виходив, сонце сміялося над смарагдовою гладдю лагуни, яка здалеку переходила в блакить хвиль, що пінилися на кораловому бар’єрі рифу, а ще далі, на горизонті , в блакитне небо. Під ногами сяяв білий пісок пляжу, ніжно та довірливо вкривав ноги, а пальми, що схилилися на березі, ніби шепотіли: бачиш, як добре? Більше тобі вже нічого не загрожує, про тебе дбатимуть більше, ніж про власні зіниці, бо якби тебе не було, вони б збожеволіли від невдоволеної похоті. Ти маєш притулок у середовищі, яке є більш сприятливим для людей, ніж будь-яке інше. У тебе є гарем найкрасивіших жінок світу. Для тебе збулися найпотаємніші мрії чоловіків вашої раси. Ти маєш рай у раю…


Дочки від білого чоловіка та таїтянки (фото Томаса Неббіа)


Минали дні, і чоловік все більше замикався в Біблії, взятій з "Баунті" (Янг перед власною чмертю навчив його читати) і впав у релігійність. Власне це я називаю ПАРАДОКСОМ АДАМСА.

Його рай був відкритий через вісімнадцять років після спалення "Баунті", у 1808 році (американський корабель капітана Фолджера) і знову в 1814 році (англійці). Потім кожні кілька років на Піткерн приходило якесь корито. Тут багато чого змінилося після того, як смерть чотирнадцяти чоловіків перетворила острів на супер-Ноїв ковчег. Розлючені сексуальним голодом "вахіне" з Таїті постаріли; Адамс втратив свої релігійні видіння та сни, під час яких він бачив архангела Гавриїла та сатану, який мучив людей у ​​своєму царстві; діти виросли і одружилися; життя охололо від пристрастей, стало лінивим і спокійним, як лагуна після бурі. Тільки краса дівчат запалювала кров моряків; суміш білої та полінезійської рас дала результати, які перевершили чарівність таїтянок, слова "чудесна", "втілена краса" повторюються в кожному описі, просто подивіться на фотографію Томаса Неббіа.

Дивовижним було те, що після стількох років ізоляції Адамс був абсолютно нормальним. Існує дуже мало шансів зберегти здоровий глузд у раю, двері якого зачинені не з того боку, ззовні, тож вихід неможливий. Одна з них – це втеча в обійми Бога, який є прекрасним співрозмовником – він вміє слухати. Саме це зробив Адамс. Він утік від цих жінок, чиї бажання виснажували його фізично, викликаючи явну сексофобію (найбільший ворог сексу – коли його занадто багато); від самотності Робінзона Крузо, бо на яку тему можна говорити роками з купою дикунів? А потім він сам перетворився на Творця і став учителем усіх своїх рідних і прийомних дітей. Вони були в його руках глиною, з якої він ліпив людей, викликав духів покинутого світу, і робив це настільки ефективно, що, коли через багато років ця молодь уперше опинилася на борту корабля, вони безпомилково впізнали усе те, що вони бачили вперше, від собаки й корови до спорядження, а її ввічливість і манери соромили навіть аристократичних офіцерів. Хлопчики й дівчатка з Піткерна були сповнені радості й не хотіли нічого, крім того, що вже належало їм. Джон Адамс створив добрих, щасливих людей у ​​раю[7].

Лише себе він не міг навчити щастя.

Розповіді тих, хто виявив повстанське плем'я Баунті на Піткерні, сходяться в тому, що стало останньою краплею розвитку СИНДРОМУ АДАМСА. Капітан Фолджер записав, що, почувши про Англію, Адамс зітхнув: "Дорога стара Англія!". Плачучи, він сказав капітанові Стейнсові: "Літа, цілі літа я охоплений тугою за домом і запахом рідних полів!". Це була ностальгія, єдина сила, здатна примирити людину зі світом. Той п'ятий якірний трос, який неможливо розірвати.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология