Читаем Безлюдны острови 2-3 полностью

Фараон 18-ї династії Аменхотеп IV ставив собі те ж питання під час Нового царства. Він зійшов на престол у віці 14 років (у 1364 або 1365 рр. до н. е.) і в одному зі своїх указів закликав фіванських жерців бога Амона-Ра навернутися на шлях правди і чесності, стверджуючи, що божественне вчення може взяти лише корінь у ґрунті правди й чесності. Тож він уперше у всесвіті використав слова, які пізніше будуть виголошені найбільшими пророками та реформаторами в тій самій формі; шокуючі слова в країні, де порада, яку фараон Аменемхет І дав своєму синові, була символом міжособистісних стосунків: нікого не люби як брата і не май друга.

Всемогутні жерці Амона-Ра проігнорували попередження, і молодий фараон завдав удару. За продаж бідній жінці за великі гроші "Книги мертвих", яку вона хотіла покласти в могилу чоловіка, один із священиків, племінник верховного жерця Беканчоса, був притягнутий до суду, засуджений до страти, і вона була виконано. Це був перший камінь лавини. Після короткого періоду радикальних реформ у цілях, але все ще лагідний у засобах, Аменхотеп IV - коли жерці організували змову, щоб убити його - безжально атакував храми старих богів, ліквідувавши їхній культ разом із владою нестримної касти.

Революція, яку він здійснив за підтримки народу та армії, була гігантською, охоплюючи всі сфери життя, які століттями регулювалися жорсткими правилами, нав’язаними священиками, – від релігії та управління, через мистецтво, до проявів повсякденного життя. Він усунув з неба стародавнього Єгипту найбільшого бога Амона-Ра та всіх менших, замінивши цей політеїстичний пантеон першою монотеїстичною релігією в історії, вірою в одного видимого бога сонячного диска та силу, персоніфіковану в Сонці, Атона, а сам він взяв ім'я Ехнатон, що перекладається: "Друг Сонця" або "світло Атона". Він усунув від влади священиків і корумповану аристократію, відібравши колабораціоністів із низів населення, навіть із селян. Жрецькі Фіви перестали бути столицею держави - нова столиця Ахетатон ("Горизонт Атона", "Місто горизонту сонця") була побудована поблизу нинішнього Телль Ель-Амарна, тому все його правління називається ерою Телль Ель-Амарна. ТЕА - це наш символ! Символ нової політики і нової культури, яку ми запровадимо після перемоги! Символ всесвітнього щастя!

Ехнатон з жезлом та різкою справедливості (піщаник, святиня Амону в Карнаці)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но всё же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Чёрное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева

Искусство и Дизайн