Библейские мотивы. Сюжеты Писания в классической музыке

Как и Преториус, и любой другой лютеранский композитор, с одним хоралом Бах мог работать сколько угодно раз – особенно это касалось таких значительных духовных песен, как шесть «катехизисных». Так, мелодия «Христос Господь на Иордан пришёл» появляется не только в кантатах, но и в органной музыке Баха: его знаменитом цикле «Clavier-Übung III»[617]. Он представляет собой самую амбициозную и обширную баховскую работу для органа, начатую в середине 1730-х и завершённую в 1739-м – год 200-летия проповеди Мартина Лютера в Лейпциге, когда в день Святой Троицы он обращался к прихожанам в готической церкви Св. Фомы – той самой, где работал Бах во второй половине жизни. В тональности, семантически связанной с Троицей, – ми-бемоль мажоре[618] – написаны прелюдия и фуга, которые обрамляют цикл. Внутри образованной ими арки – органные обработки песнопений, соответствующих ключевым разделам протестантского богослужения, включая все шесть «катехизисных» гимнов. Так, этот цикл – и воображаемая инструментальная месса, и захватывающий дух сольный органный концерт.

Протестантские гимны предстают в «Clavier-Übung III» в виде хоральных прелюдий – тех самых пьес, что выросли из практики исполнения интонаций. Они строятся вокруг хорошо узнаваемой, но украшенной многоголосием мелодии хорала. Особенность «Clavier-Übung III» в том, что хоральные прелюдии, соответствующие шести «катехизисным» гимнам, располагаются парами: по две пьесы на каждый гимн. Вначале – более крупная и представительная прелюдия, демонстрирующая все силы органа, включая, конечно, басовый регистр, связанный с ножной, педальной клавиатурой. Вторая прелюдия в каждой паре основана на том же гимне, но звучит совсем иначе: лаконичная и сжатая, она задействует только мануалы, т. е. ручную клавиатуру. Эта парность полюсов в обработках хоралов «Clavier-Übung III» – сильное и слабое, сложное и простое, тяжёлое и лёгкое – вслед за Альбертом Швейцером, великим немецким философом культуры, богословом, автором знаменитой монографии о Бахе, считается метафорой двух катехизисов Лютера: развёрнутого Большого и афористичного Малого. Как и догматы веры в работах основателя протестантизма, мелодии хоралов получают две инкарнации: полную и краткую.

«Большая» хоральная прелюдия «Христос Господь на Иордан пришёл» BWV 684