Библия и мировая культура

Бог ниспошлет милость Свою,
ниспошлет верность Свою.
А моя душа — в кругу львов,
хищники окрест нее,
лютые человечьи сыны
копья и стрелы — зубы их,
языки — острые мечи.

(Пс 57/56:2–6

)[333]

Такое же обнаженное человеческое страдание выражено и в Псалме 102/101-м:

Не скрывай Твой лик от меня,
в день бедствия моего
приклони ко мне Твой слух!
Когда я взываю к Тебе,
скоро услышь меня!
Ибо дни мои тают, как дым,
и кости мои горят, как огонь;
сердце мое скошено, как трава, —
позабыл я есть мой хлеб!
От силы стенания моего
присохла к коже моя кость…

(Пс 102/101:3–7

)[334]

Но из бездны страдания и падения начинается восхождение человеческого духа, из мрака отчаяния рождается свет ликования:

Превыше небес, Боже, восставь,
распростри над землей славу Твою!
Для стопы моей уготовали сеть —
и поникла душа моя;
вырыли яму на пути моем —
и сами пали в нее.

(Села!

)

Боже, готово сердце мое,
готово сердце мое!

Воспою, воспою Тебе хвалу;

песнь моя, пробудись!
Арфа, проснись, цитра, проснись,
я разбужу зарю!

Господи, средь народов скажу о Тебе,

меж племен воспою Тебе хвалу,
ибо до небес — милость Твоя,
до облаков — верность Твоя.
Превыше небес, Боже, восстань,
Распростри над землей славу Твою!

(Пс 57:6–12

)[335]

Как и 57-й Псалом, многие Хваления организованы по принципу восхождения от страдания к радости. От страдания — к радости — таков вечный путь человеческого духа, и, не зная одного, невозможно познать другое. Особенно ярко и наглядно формула «от страдания — к радости» воплощена в структуре Псалма 77/76-го, который начинается на ноте предельной боли и отчаяния:

К Богу — вопль мой, и я воззову,
к Богу — вопль мой, чтоб внял Он мне!
В день скорби моей Господа я взыщу.
Всю ночь простираю руки мои,
не даю им упасть,
не хочет утешиться душа моя!
Помыслю о Боге — и воздохну,
задумаюсь — и никнет дух мой.

(Пс 77/76:2–4

)[336]

Сомнение и отчаяние достигают предела, соединяясь с мыслью о Богооставленности, о Богопокинутости человека, о прекращении Промысла Божьего:

…беседую с сердцем моим,
размышляю, и вопрошает дух мой:
иль вовек отринул Господь
и не станет более благоволить,
иль вовек отступила милость Его,
престало слово Его в род и род,
или миловать Бог позабыл,
затворил во гневе щедроты Свои?

(Села!

)

И сказал я: «Вот боль моя:
десница Вышнего изменена!»

(Пс 77/76:7–12

)[337]

Вера, как говорит нам Псалом, возвращается вместе с исторической памятью. Быть может, на то и дана она человеку, чтобы укреплять веру, ведь сама судьба народа — встреча с Богом путем истории, явление Бога в истории:

Воспомню о Господних делах,
о древних воспомню чудесах,
Исследую все деяния Твои,
размыслю о свершенном Тобой.

О, Боже! Во святыне стезя Твоя;

кто есть бог, что велик, как Бог?
Ты — Бог, что творит чудеса,
Ты силу Твою меж языков явил,
Ты вызволил дланью народ Твой —
Иакова, Иосифа сынов.

(Села!

)