Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Уроки, преподносимые книгой Бытия, актуальны не только для всего народа Израиля как нации, но также и для индивидов внутри ее, так как история за историей Бытия дает понять, что означает для потомков жить с верой в Бога, который призвал их. Рассказы об Иосифе служат наиболее ярким примером.

В разное время в истории Израиля, как мы заметили в предыдущей главе, отдельные лица изгонялись из страны и были вынуждены (или выбирали) жить в других местах по всему Средиземноморью. Почти в каждом таком случае, о котором нам известно, переселенцы, как правило, были склонны перенимать религиозные обряды, обычаи и верования своего нового окружения. В противовес подобной практике, евреи давно славились тем, что придерживались религии своих предков, независимо от своего нового места обитания. Рассказы об Иосифе показывают не только как такое возможно, но и как верность Богу Израиля будет вознаграждена, даже если эта верность проявляется среди чужого народа и среди чужеродных религий и обычаев. Такой урок должен был получить сильный отклик у евреев более поздних времен, проживавших за пределами страны, но все еще исповедовавших религию, зародившуюся в их земле.

Иосиф продан в рабство в Египет, и рассказы о его приключениях подчеркивают: Бог благословляет его, хотя он уже находится за пределами Израиля. Сначала Иосиф становится рабом богатого аристократа, Потифара. Господь не оставляет юношу, и Иосиф поднимается по служебной лестнице слуг, пока не становится управляющим всем хозяйством. Однако, как и большинство историй Бытия, эта также содержит описание какого-то критического момента, когда должно произойти некое чудо, позволяющее герою легенды благоденствовать, несмотря на трудности. В этом случае жена Потифара пытается соблазнить красавца Иосифа, а когда он отталкивает ее, женщина плачет и обвиняет юношу в изнасиловании. Иосифа заключают в тюрьму.

Однако Господь снова не оставляет юношу: постепенно он завоевывает доверие смотрителей и занимает некоторое положение. Более того, поскольку Бог наделяет его сверхъестественной силой толковать сны, он оказывается в такой ситуации, когда по зову фараона может растолковать страшный смысл его кошмаров. В свою очередь фараон освобождает Иосифа от рабства, чтобы взять к себе на службу и сделать своей правой рукой. Иосиф мог бы оказаться в бедственном положении в чужой стране с чужими обычаями, но, так как остается верен своему Богу, он не только выживает, но и богатеет. Вот урок для всех тех, кто вынужден покинуть свои дома и уйти в изгнание. Они должны оставаться верными своему Богу, и Он воздаст им.

Другой урок, заключенный в этой истории, становится также очевиден, особенно когда мы добираемся до конца книги. После того как братья Иосифа приходят в Египет просить пищи и после длинной серии загадочных эпизодов, он называет себя и все вместе радуются своей невероятной удаче. Весь клан, включая патриарха Иакова, переселяется в Египет под покровительство Иосифа. Затем Иаков умирает, и братья начинают сильно бояться: не относился ли хорошо к ним Иосиф лишь во имя отца? Не будет ли он хуже к ним относиться теперь, когда Иаков умер? Они умоляют Иосифа простить их за содеянное злодеяние (продажа в рабство), и Иосиф отвечает им одной из самых впечатляющих фраз всего Пятикнижия:

19…не бойтесь, ибо я боюсь Бога;

20. вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей;

21. итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших.

Быт., 50: 19–21

«Вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро» — это тот самый поучительный урок, который мы находим в повествовании о сыновьях Иакова. Деяния Господа скрыты от глаз, но направлены на достижение лучшего для Его народа. Он может преодолеть не только все невзгоды и трудности, засуху и голод, рабство и тюремное заключение. Он может превратить жестокие, агрессивные и пагубные действия злых людей в добро, производя Свое спасение именно через злые и греховные поступки, способные уничтожить других. Ничто не может помешать Богу в достижении Своих целей. То, что некоторые интерпретируют как ужасающую катастрофу, может, в долгосрочной перспективе, быть использовано Господом для достижения мира, гармонии, избавления и даже процветания.

АВТОРСТВО: КТО НАПИСАЛ ПЯТИКНИЖИЕ?

Итак, в процессе нашего исследования мы узнали две ключевые черты Бытия, которые вполне могут объяснить, как оно вообще появилось на свет. Во-первых, настоящая книга представляет собой часть гораздо большей коллекции рассказов (и законов), составляющей пять книг Пятикнижия. Во-вторых, мифы и легенды первоначально передавались в устной традиции, из уст в уста, от одного поколения к другому. Учитывая происхождение историй среди рассказчиков Древнего Израиля, что можно сказать об авторе Бытия, вернее, всего корпуса книг? Кто написал Пятикнижие?

Традиционная точка зрения