Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Подобие повествований оценивается, как правило, слишком значительным, чтобы быть случайным. Вавилонская версия не могла перенять свои образы, метафоры и лексику из Бытия. Существует мнение, что Энума Элиш был создан и обнародован в Вавилоне в XII в. до н. э. В свою очередь, Жреческий кодекс возник несколько веков спустя: вскоре после того, как была разрушена Иудея и захвачены вожди и знать вавилонянами. Можно заключить, что автор источника основывался на повествовании Энума Элиш, подстраивая его под свое мировосприятие: Бог создал мир, а не Мардук Вавилона.

Энос о Гильгамеше

В 1853 г. в разрушенном дворце Ниневии были найдены фрагменты другого древнего текста. Их, также написанные клинописью, обнаружил Джордж Смит. Тексты содержат один из наиболее великих эпосов античной литературы, названный так в честь его главного героя Гильгамеша, царя города У рук в Южной Месопотамии. С тех пор были обнаружены многочисленные фрагменты эпоса и собраны вместе. Они рассказывают историю великого героя Гильгамеша, особенно о его отношениях с диким и нецивилизованным, но теперь покорным другом Энкиду.

Сюжет эпоса построен достаточно разрозненно, он перескакивает от одного описания к другому, но тем не менее содержит поразительные параллели с древнейшей историей Бытия. Например, мы находим такие в повествовании о Райском саде. История о Потопе имеет безошибочные сходства с подобным сюжетом в Бытии. В какой-то момент повествования Гильгамеш встречается с бессмертным человеком по имени Утнапиштим. Он рассказывает нашему герою, как спасся от наводнения, посланного богами с целью уничтожить все живое на земле. Боги сказали Утнапиштиму «принести на борт семена всего живого, в лодку, которую он должен построить»[4]. Они научили его строить лодку и объяснили, каких она должна быть размеров. Боги также приказали Утнапиштиму взять своих родственников. На землю спустились дожди, началось наводнение, погибли все народы. Лодка причаливает к горе. Когда воды высыхают, Утнапиштим выпускает голубя, который возвращается, не найдя места для насеста. Затем ласточку, которая также прилетела обратно. Ворон не вернулся. Покинув лодку, Утнапиштим принес жертвы богам.

Описанные события имеют явные параллели с сюжетами Бытия и они точно не случайны. Однако библейское повествование не могло повлиять на месопотамский миф. Самые ранние рассказы о Гильгамеше датируются ранее 2000 г. до н. э., го есть за много веков до истории о Ное.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Жреческий кодекс, повествующий о Сотворении мира, Яхвист, рассказывающий о саде Эдема, также сюжет о Потопе имеют неоспоримые сходства с месопотамскими мифами, существовавшими задолго до появления источников, на которые опирается повествование Бытия. Обнародованные открытия XIX в. вызвали настоящий переполох среди ученых и среди образованной публики. Они продолжают вызывать ажиотаж среди читателей и сегодня, особенно среди тех, кто не понимает, что библейские сюжеты не являются уникальными или первыми в своем роде в Древнем мире. Создается впечатление, что библейское повествование подвергалось влиянию подобных историй, но рассказанных представителями других религий. Ученые пришли к выводу, что библейские сюжеты следует рассматривать не как историческое описание реальных событий, но как мифы о Боге и легенды о предках, которые помогали израильтянам лучше понять, кто они, откуда появились и как возник мир.

Глава 3 ИЗ ЕГИПТА В ОБЕТОВАННУЮ ЗЕМЛЮ: ОТ ИСХОДА ДО ВТОРОЗАКОНИЯ

В предыдущих главах мы обсуждали Бытие, первую главу Пятикнижия. В этой главе рассмотрим оставшиеся книги: Исход, Левит, Числа и Второзаконие. С литературной точки зрения праотеческая история обуславливалась данными Богом обещаниями Аврааму. Он произведет на свет бесчисленное потомство, Бог даст ему Землю обетованную. К концу повествования Бытия ни одно обещание не было выполнено. Потомки Авраама представляют лишь небольшой клан, они оказываются в Египте, спасаясь от голода, бушующего в Ханаане. Однако, как мы уже заметили, повествование построено таким образом, чтобы подготовить читателя к событиям, о которых пойдет речь в Исходе. В Египте клан Иакова умножится в геометрической прогрессии и станет великим народом. Господь сотворит чудо спасения и освободит их от египетского рабства, тем самым доказывая, что Он — Бог Израиля, а израильтяне — Его народ. Затем Господь даст им Закон, чтобы они были готовы вступить в Землю обетованную.

ИСХОД