Библия, Коран и наука

необычные элементы — Сотворение Земли и Небес, Сотворение Человека, Потоп, Исход. И, наконец, все, что каким-либо образом связано с Иисусом Христом и его матерью Марией. В

последнем случае, если речь идет о Библии, имеются в виду повествования Нового Завета.

На какие же размышления наводят упомянутые повествования, преподносимые нам двумя

Писаниями, если взглянуть на них с точки зрения того, что мы знаем обо всех этих событиях из

других источников, — благодаря открытиям современной науки?

Параллель: Коран, Евангелия,

современная наука

Здесь мы в первую очередь должны повторить, что в Коране совершенно нет сведений, которые

встречаются в Евангелиях и подвергаются критике за их ошибочность с точки зрения науки, о чем

мы вели разговор во второй части настоящей книги.

Тема Иисуса в Коране затрагивается многократно. Это, например: обещание матери Марии (когда

она еще была беременна ею) посвятить своего будущего ребенка на служение Богу; известие

Марии о чудодейственном Рождении Иисуса; характер Иисуса, одного из величайших Пророков; его статус как Мессии и Откровение, подтверждающее Тору, которое он принес людям; его

учение; его ученики и Апостолы; совершенные им чудеса и его Вознесение к Богу; его роль в

Судный день, и т.д.

В Сурах 3 и 19 Корана (Сура 19 носит имя Марии) очень много говорится о семействе Иисуса. Там

описывается рождение его матери Марии, ее юные годы, благая весть о ее чудодейственном

материнстве. Иисус всегда называется “Сыном Марии”. О его предках говорится исключительно со

стороны его матери, что вполне логично, ведь Иисус не имел биологического отца. Здесь Коран

отличается от Евангелий Матфея и Луки. Ведь мы уже увидели, что в них приведены генеалогии

Иисуса по линии отца, которые, к тому же еще и отличаются одна от другой.

Согласно Корану, корни Иисуса по материнской линии восходят к Ною и Аврааму, а также к отцу

Марии (в Коране он назван именем Имран):

“Поистине, Аллах избрал Адама и Нуха и род Ибрахима и род Имрана пред мирами, как

потомство одних от других …”

(Коран: Сура 3, Аяты 33-34)

Отсюда следует, что Иисус произошел от Ноя и Авраама по материнской линии, и, естественно, от

своего более близкого предка — Имрана. В Коране нет ошибок в именах “предков Иисуса”, подобных тем, которые мы увидели в Евангелиях. Нет там и вымышленных генеалогий, подобных

генеалогии предков Авраама, помещенной в Ветхом Завете. Обе вымышленные Евангелические

генеалогии уже были нами рассмотрены в первой и второй частях нашей книги.

На данный факт нужно указывать еще и еще раз, если в основу сравнительного анализа

закладывается такой критерий, как объективность. Это тем более важно на фоне беспочвенных

обвинений Мухаммада в том, что он, якобы являясь автором Корана, в основном только и

занимался тем, что переписывал Библию. В таком случае интересно было бы узнать, что же

помешало ему переписать те места из Библии, где помещены сведения о предках Иисуса? И что

заставило его внести коррективы на этот счет, поместить их в Коран и тем самым поставить его

текст вне всякой критики с точки зрения современной науки? Тексты же Евангелий и Ветхого

Завета представляют собой нечто совершенно противоположное, — с точки зрения науки они

совершенно неприемлемы.

Параллель: Коран, Ветхии Завет,

современная наука

При сравнении Ветхого Завета и современной науки уже затрагивался ряд аспектов на страницах

настоящей книги. Так, объектом критического анализа, проведенного в разделе, посвященном

Ветхому Завету, было описание в нем Сотворения мира. Эта же тема была рассмотрена и

применительно к Корану. Был сделан и соответствующий сравнительный анализ, так что нет

нужды останавливаться на этом снова.

Исторические знания видятся слишком смутными, а данные археологии — слишком скудными

для того, чтобы можно было проводить параллель в свете современной науки по такой теме, как

Цари Израиля, повествования о которых содержатся и в Библии, и в Коране.

Что касается такой темы, как Пророки, возможность ее рассмотрения зависит от того, достаточным или недостаточным количеством фактов, относящихся к событиям тех времен, мы

обладаем сегодня.

Есть, однако, две темы, затронутые и в Коране, и в Библии, заслуживающие нашего более

пристального внимания и требующие подробного рассмотрения в свете данных современной

науки. Это — Потоп и Исход.

Потоп не оставил таких следов в истории человечества, которые могли бы засвидетельствовать в

пользу Библейского повествования о нем. А современные сведения на этот счет, наоборот, не

дают нам оснований подвергать критике повествование о Потопе, содержащееся в Коране.

С Исходом дело обстоит иначе: повествования о нем Библии и Корана, бесспорно, дополняют

друг друга по общим положениям, а последние данные исторической науки замечательным

образом подтверждают и Библию, и Коран.

Потоп

Библейский рассказ о Потопе и критика, которую он вызывает

Рассмотрение описания Потопа Ветхим Заветом в первой части настоящей книги позволило нам

установить интересный факт.

Это, оказывается, не одно целостное описание Потопа, а два, причем составленные в разное