Биография Бога. Все, что человечество успело узнать

–  Теологическая стадия. Носила примитивный характер: люди объясняли все явления через богов.

–  Метафизическая стадия. Сверхъестественные существа трансформировались в метафизические абстракции.

–  Научна я стадия. Разум более не фокусируется на внутренней сущности вещей, не поддающейся эмпирической проверке, а сосредотачивается лишь на фактах. Западная культура вот-вот войдет – в эту «положительную» стадию. Пути назад, к богословским и метафизическим утешениям прошлого не существует. Неумолимые законы истории толкают нас в век науки.

Между тем наука развивалась, по ходу дела расшатывая популярные религиозные представления. В 1830 году Чарльз Лайелл (1797—1875) опубликовал первый том своего труда «Основные начала геологии». В нем доказывалось, что земная кора древнее, чем указанные в Библии шесть тысяч лет. Более того, кора не создана непосредственно Богом, но сформирована медленным действием ветра и воды. [834] Как либеральный христианин, Лайелл не вдавался в богословское осмысление своих находок: наука «должна развиваться, словно Писания не существует». [835] Его страшно раздражал непрофессионализм коллег, которые придают «трансцендентное значение» «любому совпадению или расхождению между природными явлениями и обычными толкованиями еврейского текста». [836] Тем самым он создал собственную научную версию древнего разграничения между «мифом» и «логосом». Наука и теология – это разные дисциплины, и смешивать их опасно.

Ученые перестали считать свои дисциплины разновидностью «философии» (которая всегда занималась метафизикой), а в себе видели настоящих профессионалов. К середине XIX века уже не только физики, но и геологи, ботаники и биологи выражали свои идеи точным языком математики. В профессиональном этосе появилась новая тенденция: настаивать на «позитивистской» оценке истины, исключающей все, не поддающееся количественному измерению. [837] Кембриджский геолог Адам Седжвик (1785—1873) определял науку следующим образом: «изучение всех предметов, чистой или смешанной природы, которые можно измерить и сосчитать». [838] Понятно, что Бог не подходит под эту дефиницию. Благодаря удивительному прогрессу в области технологии ученые оказались в небывалом фаворе. Наука казалась самим воплощением прогресса. Четкая, точная и аккуратная, она методично накапливала факты, доказывала теории, исправляла прежние ошибки и бесстрашно устремлялась в будущее. Впечатленные этой профессиональной строгостью и, стремясь приобщиться к лаврам науки, представители других дисциплин все более располагались к позитивистскому критерию истины.

Между тем откровения Лайелла оказали оздоровляющий эффект на многих верующих, привыкших считать науку своей союзницей. В Америке после короткой, но сильной, паники евангельские пасторы начали отходить от строгого буквализма в понимании Библии. И все же они полагались на «аргумент от замысла», причем почти никто не видел, куда идет наука: не только земная кора, но и сама жизнь развивалась от «низших» форм к «высшим». Палеонтологические находки показывали, что огромное число видов не сохранилось до наших дней. Более того, очам геологов открывалась история, полная не гармонии, а страдания и смерти. В 1844 году популярный шотландский автор Роберт Чамберс (1802—1871) опубликовал труд под названием «Следы естественной истории сотворения мира». В нем утверждалось, что ученые скоро найдут естественное объяснение происхождения жизни. Впрочем, были и попытки «христианизировать» новые открытия.

...