Благодать преображающая

Представьте себе самовольного, непослушного ученика. Если он оскорбит учителя, последствия будут двоякого рода: (1) его накажут, (2) он испортит отношения с учителем. В качестве наказания его могут даже выгнать из школы, а учитель впредь станет относиться к ученику враждебно. Если провинившемуся разрешат вновь приступить к занятиям (считайте - его простили), учитель все равно будет испытывать к нему неприязнь, постоянно "поминая" отвратительный поступок и нанесенное оскорбление. Для восстановления прежних отношений, нужно, чтобы хулигана простил не только директор, не только педсовет, но и учитель; нужно, чтобы учитель перестал чувствовать обиду и решил "не поминать" прошлого - т.е. не поднимать больше вопроса о его дурном поведении. (Для этого ученику потребуется в корне изменить свое отношение к учителям. Но и тогда решение "не поминать" прошлого предстоит принять обиженному учителю).

В данном случае поступок учителя похож на поступок Бога, Который "изгладил" наши грехи и более их не поминает. Будучи Верховным Правителем вселенной и Судьей, Бог дарует нам официальное помилование. А будучи "потерпевшей стороной", Он прощает нас и обещает больше не поминать наши грехи. Своей смертью Иисус не только даровал помилование, но и примирил нас с Богом. Ибо, как сказал Павел, "Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою" (2Кор.5:18, ). Благодатью Своей Бог послал Сына умереть за нас, так что Он - инициатор примирения.

Если вы уверены, что спасением своей души обязаны только Христу, то, значит, вы - оправданы (помилованы) и примирились с Богом (восстановили добрые отношения с Ним). Бог больше не осуждает вас. Как сказал Павел, "Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе" (Рим.8:1, ). Более того, вы больше не враждуете с Ним. Теперь Бог не против вас, а за вас. Снова приведем слова Павла: "Если Бог за нас, кто против нас?" (Рим.8:31). Обе эти удивительные перемены произошли благодаря Божьей благодати и вопреки нашим прегрешениям: "...когда умножился грех, стала преизобиловать благодать..." (Рим.5:20).

...Признал неповинными пред Собою

Новый Завет неоднократно заверяет нас, что Бог дарует прощение уверовавшим в Иисуса Христа. Приведем лишь один отрывок, который показывает, что Бог нам, тяжким грешникам, дарует Свою любовь, милость и благодать. Это, кстати, еще одно из удивительных Божьих "но".

"И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою" (Кол.1:21-22).

Обратите внимание на последние слова отрывка - "неповинными пред Собою". Вы считаете себя неповинными? Или вам легче представить себя в зале суда, выслушивающим приговор Бога: "Виновен!"? Если так, то вы не живете благодатью.

Если вы еще не обратились к Иисусу Христу и не обрели спасительного Божьего дара, то вы, конечно, виновны. И, естественно, не живете благодатью. В этом случае вы - чада гнева и когда-нибудь испытаете на себе всю силу Божьего гнева. Его гнев - не гнев вспыльчивого тирана, который не может с собой совладать. Его гнев - гнев сдержанного, объективного судьи, который выносит самый жестокий приговор самому жестокому и неуправляемому преступнику. Превыше всего вам нужна спасительная вера в Иисуса Христа: тогда будут прощены грехи, тогда получите дар вечной жизни.

С другой стороны, если вы уверовали в Христа-Спасителя, то сказанное о прощении относится и к вам: считайте, что Он удалил ваши грехи так же далеко от вас, как восток от запада; что "бросил их за хребет Свой", бросил их в пучины морские; что изгладил ваши прегрешения и обещал не поминать о них больше. Вы неповинны, но не потому, что хороши, а по благодати, приходящей лишь через Иисуса Христа.

Вы готовы уверовать в эту чудесную истину и жить по ней? Возможно, вы ответите: "Верю. Верю, что грехи мои прощены, верю, что после смерти попаду в рай". А готовы вы ежечасно жить в соответствии с этой истиной? Готовы уразуметь, что Бог не только спас вас благодатью Своей, дарованной через Иисуса Христа, но и воспитывает вас сегодня Своей благодатью?

Вы готовы согласиться, что библейское определение благодати - незаслуженное Божье благорасположение к людям, никак его не заслужившим, - относится не только к чуду спасения, но охватывает каждый ваш шаг? Суть благодати неизменна. Благодать одна, независимо от того, что делает Бог - спасает души или воспитывает Своих чад.

Иисус сказал: "Я пришел для того, чтоб вы имели жизнь и имели с избытком" (Ин. 10:10). А вы имеете жизнь - жизнь вечную? А вы отказались от упования на свои нравственные качества и духовную зрелость? Обратили ли вы всю свою веру на Иисуса Христа, чтобы облечься в Его праведность? Если да, то вам дарована вечная жизнь. Но есть ли у вас избыток? Испытали ли вы Божий мир, приходящий вместе со спасением, и радость Божью, которая нисходит, когда ежедневно живешь благодатью? Если нет, то считайте, что спасены по благодати, а живете - делами.