Благодать преображающая

Много лет назад я выучил слова из Мк.8:36-37: "Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?". Я учил эти стихи, чтобы цитировать, свидетельствуя о Христе, чтобы показать, насколько важно всерьез относиться к Евангелию. Но в последние годы я много думал о них, стараясь понять, какова цена благодатного Божьего дара - вечной жизни. Размышляя, я представлял себе две чаши весов, на одной из которых - все сокровища мира, а на другой - вечная жизнь. Эти чаши никогда не приходят в равновесие: чаша с вечной жизнью всегда перевешивает.

Даровав вечную жизнь, Бог даровал нам сокровище большее, чем все богатства мира. А благодарны ли мы Ему за это? Не забыли ли мы поблагодарить Бога за дар, который Ему так дорого обошелся? Так ли сильна сегодня наша благодарность, как была в день прощения грехов и примирения с Ним? Если мы на самом деле живем благодатью, то обязаны всегда благодарить за вечную жизнь, дарованную через Иисуса Христа, причем благодарить все больше и больше. Сегодня чувство благодарности и желание выразить ее должны быть сильнее, чем в тот день, когда мы перешли из царства тьмы в царство благодати.

Несомненно: Бог очень многое даровал нам во Христе. А возросли ли мы духовно? Ты сегодня более зрелый христианин, чем год назад? Стал ты более кроток и милосерден, чем год назад? Если да - что дало толчок росту? Конечно, не мы сами, ибо Павел говорил: "не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе" (Рим.7:18). В нас живут лишь две силы - греховное естество и Святой Дух, питающий наше новое естество. Если сегодня мы ближе к образу Христову, чем год назад, то лишь благодаря труду Духа Святого, совершенному по Божьей благодати.

В предыдущих главах мы говорили, что нужно одеться в добродетели Христовы (Кол.3:12-14), но в другом месте Писания эти же добродетели названы плодами Духа Святого (Гал.5:22-23), т.е. они - результат труда Святого Духа. Парадокс христианской жизни заключается в том, что мы - в ответе за свой духовный рост, но полностью зависимы от Духа, который дарует стремление и способность расти. Божья благодать не исключает нашей ответственности, но дает силы выполнять долг. А как же служение? Сделали мы что-то для Бога? Остается признать: "Господи!.. все дела наши Ты устрояешь за нас" (Ис.26:12). Ничего, абсолютного ничего ценного мы в жизни не сделали сами. Все хорошее - результат труда Духа Святого, совершаемого в нас и через нас.

Христиане часто связывают духовный рост и успех в служении с количеством своих добродетелей и интенсивностью труда. Самое смешное, что чем усерднее мы трудимся, тем легче поддаемся искушению так мыслить. Нас все время тянет сказать: "Моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие" (Втор.8:17), - но не о материальном, как сказали израильтяне, а о духовном.

Давайте поговорим о временных, тленных благословениях. Приятно жить в хорошем доме, с холодильником, полным еды? Хорошо быть здоровым? Хорошо иметь собственную Библию? Хорошо вместе с другими верующими ходить на богослужения и изучать Писание, не боясь никаких гонений?

Эти благословения приходят к нам по Божьей благодати, и за них нужно благодарить. Произнося перед едой благодарственную молитву, мы признаем, что пища досталась нам по благодати Божьей.

Но благодарить нужно не только перед едой, а постоянно, целый день за все духовные и материальные блага, которые столь обильно посылает нам Бог. Я знаю, что многим трудно, а при таких обстоятельствах очень тяжело быть благодарным. Но стоит поразмыслить, как поймешь: каждый день мы получаем от Господа удивительную благодать. Нельзя жить благодатью и не благодарить за нее.

Довольство

Благодарность - подруга довольства. Чувство благодарности граничит с чувством удовлетворения: благодарный больше думает о том, что имеет (духовно и материально), нежели о том, чего не имеет. Но довольство - это не просто радость обладания. Нужно помнить: все, что мы имеем, мы имеем по благодати Божьей, и ничего из того, что имеем - ни духовного, ни материального, - не заслужили.

Недовольство обычно возникает, когда не получаешь заслуженного (по твоему мнению) или получаешь меньше, чем другие. На примере работников виноградника мы видели разрушительные последствия недовольства (см. главу 5). Работники были недовольны и, следовательно, несчастны: проработавшие больше хотели и получить больше. Как отличается от них Павел, считавший себя "наименьшим из апостолов" и даже "наименьшим из святых" (1Кор.15:9; Еф.3:8)! Павел истинно счел себя проработавшим в Божьем винограднике всего час, но получившим за целый день, т.е. больше, чем заслужил.

Недовольство - признак того, что мы живем делами: чувствуем, что заслужили больше, чем получили, что Бог к нам несправедлив. Полезно будет привести отрывок из Лк.17:7-10: