Благословенна Ты в женах. Богородичное правило с размышлениями монахини Елизаветы (Сеньчуковой)

Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов.

И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем (Лк. 2: 40–51).

Уроки скорби Богоматеринства

Размышления монахини Елизаветы

Отличался ли Твой Сын от других детей?

Евангелисты тактично не заглядывали в ваш дом, пока Он рос, – не нарушали права Святого Семейства на частную жизнь. Одно-единственное упоминание о Его детстве относится к тому времени, когда Мальчик превращается в Отрока, заблудившись, как Тебе сначала показалось, в многолюдном Иерусалиме.

Представляю себе Твой материнский страх. Две тысячи лет назад не существовало поисковых отрядов, да они бы и не помогли. Это была эпоха не привычных нам благ: равенства граждан перед законом, скоростного интернета и качественного медицинского обслуживания, – а рабовладения, низкой скорости распространения достоверной информации (и высокой – самых невероятных непроверяемых слухов) и тяжелых, плохо поддающихся лечению болезней. В древнем мире подростка с большой вероятностью могли украсть и продать – молодой, крепкий, может много работать. Страшно: Чадо стало бы рабом после праздника, посвященного исходу из рабства…23

Тебе и Твоему мужу Иосифу приходится самим возвращаться в Иерусалим и искать Отрока Иисуса. Три дня мучительных поисков – даже подумать страшно о Твоих материнских страданиях, о том, сколько самых дурных предчувствий подсказывало Тебе воображение! Снова меч в сердце, снова предвестие страшных трех дней оплакивания Сына…

Иисуса находят в Иерусалимском храме, где Он мирно беседует с мудрыми старцами. Иосиф, видимо, тактично не вмешивается в ситуацию, а Ты произносишь важные слова, и это вовсе не банальная угроза, как можно предположить: «Ты у меня сейчас ремня получишь!» – но и не самозабвенное ликование по поводу обретения пропавшего ребенка, когда юному шалуну обещают все блага мира уже за то, что он вернулся. Твои слова исполнены и назидания, и грусти, но они очень сдержанны: «Мы так измучились, ну зачем Ты так?» А в ответ Ты слышишь странную фразу: «Я должен быть рядом с Отцом»24.

Вы, конечно, не поняли решительности Сына (тем более что Он не отказывался вернуться домой и, как продолжает евангелист, был в повиновении, то есть оставался послушным ребенком). Иисус, ушедший самостоятельно в Храм, никак не мог «оправдаться» тем, что у Него есть обязанности перед Богом – истинным Отцом. До обязанностей еще целый год. Еврейское совершеннолетие наступает только с тринадцати лет. Мальчик с этого возраста уже может читать Тору в синагоге и вообще становится ответственным за выполнение заповедей. Но – странное дело, из этого эпизода с исчезновением не рождается семейного недоверия или, напротив, балования Сына. Из него рождается внимание. Ты, Самая внимательная и тактичная Мать, запоминашь сказанное Иисусом, сохраняеешь Его слова в Своем уже не единожды пронзенном сердце.

Христос во всем подобен нам, кроме греха. Он не собирался бунтовать – Он вернулся в Назарет и находился в послушании не только у Тебя как у родной Матери, но и у Иосифа, мнимого отца. Однако с этого момента Ты увидела, что Твое Дитя Тебе не принадлежит – у Него уже есть цели и ценности более важные, чем семейные. И для каждой матери могут быть примером Твои мудрость и терпение. Ты, вероятно, поняла, что случившееся – только начало большого скорбного пути Богоматеринства. Но Ты не позволила скорби разрушить Себя и Свои отношения с Сыном. Ты бережно сохраняла Его слова – и принимала.

Тропарь Преполовения Пятидесятницы, глас 8-й25:

Преполови́вшуся пра́зднику, жа́ждущую ду́шу мою́ благоче́стия напо́й вода́ми, я́ко всем, Спа́се, возопи́л еси́: жа́ждай да гряде́т ко Мне и да пие́т. Исто́чниче жи́зни на́шея, Христе́ Бо́же, сла́ва Тебе́!

Или кондак, глас 8-й:

Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́, Богоро́дице; но я́ко и́мущая держа́ву непобеди́мую, от вся́- ких нас бед свобо́ди, да зове́м Ти: ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

И молитва:

О Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, да́руй мне непреста́нное па́мятование о Бо́ге.

Девятый десяток

В начале каждого десятка читаем:

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небе́си и на земли́. Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.