Благословенна Ты в женах. Богородичное правило с размышлениями монахини Елизаветы (Сеньчуковой)

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю; благослове́нна Ты в жена́х и благослове́н плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (10 раз)

В конце десятка читаем:

Милосе́рдия две́ри отве́рзи нам, благослове́нная Богоро́дице, наде́ющиися на Тя да не поги́бнем, но да изба́вимся Тобо́ю от бед: Ты бо еси́ спасе́ние ро́да христиа́нскаго.

Воспоминаем чудо в Кане Галилейской

Как описывает это событие Евангелие

На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.

Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.

Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.

Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.

Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.

Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его (Ин. 2: 1–11).

Глубина взаимного уважения

Размышления монахини Елизаветы

После истории с поисками Отрока Иисуса мы встречаем Тебя, когда Ему исполнится тридцать, на браке в Кане Галилейской. И снова Ты проявляешь то же поразительное уважение к Своему Божественному Сыну. Он не дает положительного ответа на Твою осторожную просьбу помочь хозяевам пира.

Обидел ли Тебя Его отказ? Ведь почтение к родителям – не просто правило хорошего тона, это одна из десяти заповедей, впитанная сотнями поколений, вошедшая в плоть и кровь человечества. Тот, кто нарушал ее особенно серьезно (злословил или поднимал руку на родителей), в соответствии с буквой Ветхого Завета, вообще должен быть казнен.

Конечно, Господь не прекословил Тебе! Но Он и не ответил согласием. Почему?

Будучи гостем в Кане, Иисус еще не открылся людям не только как Христос – Господь, обещанный Царь, но даже как проповедник. Лишь несколько учеников знали об этом: они слышали, что Его высоко ставит Иоанн Предтеча, и видели своими глазами, что Сам Он проницателен и явно обладает сверхъестественным даром читать сердца. А чудеса без проповеди истинного учения – это просто фокусы, нужные лишь для приобретения дешевой популярности. Поэтому Христос и не хотел отвечать на Твою просьбу. Он и потом часто будет просить исцеленных молчать о произошедшем с ними – по этой же причине, чтобы люди шли к Нему не как к обычному чудотворцу, а как к Учителю, Царю и Богу.

К тому же выражение «час Его» по отношению ко Христу почти всегда значит время Его прославления – страдание и последующее Воскресение. И рано было прославлять Себя столь поверхностно26.

Понимала ли Ты Его мотивы? Вряд ли о них хотелось задумываться – Ты-то уже знала, что Он наделен даром чудотворения. Для Тебя Он оставался в первую очередь Сыном, и Тебе вовсе не было дела до Его популярности. Но что Ты совершенно точно знала – что к Его решению следует относиться с уважением. Поэтому и не настаивала, не давила на Него. Он Сам, если захочет, все сделает, а Ты лишь предупредила служащих, попросила их прислушаться ко всему, что скажет Иисус, и выполнить Его распоряжения. И это – единственная заповедь, которую Ты оставила всем нам27: «Что скажет Он вам, то сделайте». Молча выполните, без лишних вопросов.

Мы знаем, что Он все-таки выполнил Твою просьбу. В Своей земной жизни Господь был заботливым и отзывчивым Сыном. Апостол и евангелист Иоанн нигде не говорит, что это событие стало известным в окрестностях. Напротив: служители вина не пробовали – только отнесли распорядителю пира, который, как и жених, о его происхождении даже не догадывался. Только апостолы поняли, что Он явил Свою славу, и уверовали в Него (см.: Ин. 2: 11).

Возможно, Он бы и Сам, просто из Своего человеколюбия, совершил чудо претворения воды в вино. Но тогда для нас не было бы в Евангелии этой страницы, повествующей о глубочайшем уважении Матери к Сыну.

Кондак, глас 6-й28:

Ты, Свои́м могу́ществом претвори́вший во́ду в вино́, претвори́ в ра́дость скорбь, гнету́щую меня́ по греха́м мои́м, предста́тельством Де́вы, Христе́ Боже́, все в прему́дрости сотвори́вший.

Или кондак, глас 8-й:

Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́, Богоро́дице; но я́ко и́мущая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свобо́ди, да зове́м Ти: ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

И молитва: