Бог. Истина. Кривды. Размышления церковного дипломата

Вообще попытка «физиков» и «техников» с легкостью вторгаться в гуманитарную сферу и верить первым попавшимся теориям почти всегда кончается убогонько. Так было в 80-е годы, когда неглупые люди, богатые естественнонаучными и техническими познаниями, начинали вдруг шизеть от чакр-сансар, ченнелингов и биоторсионных полей. Так происходит и сейчас – «альтернативная история» академика-математика Анатолия Фоменко является ярким примером. От нее до неоязычества, кстати, полшага.

Но с большинством язычников нужно говорить при помощи других аргументов. Им внушили, что христианство – «религия слабых», принесенная не то Западом, не то жидомасонами для покорения России. Увы, и в распространении такого взгляда церковная среда сильно виновата. В части этой среды – особенно на весьма агрессивных и влиятельных «женских» и интеллигентских сайтах – процветают пацифизм, сопливо-слюнявая «антивоенная» риторика, отрицание того, что христианин должен обуздывать зло силой. Будто бы призыв Иисуса подставить вторую щеку относятся не только к нашим личным врагам, а и к ближним, вере, Отечеству…

Подобная «аргументация» воздействовала на многие умы. Знающие люди рассказывали мне, что в некоторых спецподразделениях до трети личного состава – сторонники «родноверия». Многие спортивные и военно-патриотические общества – сплошь неоязыческие. Да и на улице достаточно часто можно встретить накачанного молодого человека с голым торсом, расписанным «солярными» символами, рунами и тому подобными знаками. Есть такие и среди именитых спортсменов – достаточно взглянуть на боксера Александра Поветкина. Их примеру, конечно, следуют фанаты. Наконец, где-то с середины 2000-х годов я начал замечать большое количество поклонников Перуна-Велеса в аудитории прямых радиоэфиров, которые вел на «Русской службе новостей». Позвонит человек, представится:

– Я православный.

– Очень рад, – отвечу ему.

– А ты, поп, нет. Ваша вера жидовско-грецкая, а мы славим Правь. И солнцу поклоняемся. Вот мы право-славные.

Бывало и такое: приезжаешь в какой-нибудь светский летний лагерь, видишь на его окраине становище людей в косоворотках и с бородами, продающих квас и блины. Подойдешь, они тебе скажут: «Мы староверы». Ну, думаешь, хорошо: приехали мужики с Рогожки или Преображенки, других посмотреть, себя показать… А потом тебе кто-то шепнет: «Это не просто староверы, а староверы-инглинги. У них на прилавках вроде как все православное, а за палатками свастики и идолы».

При этом не стоит обольщаться малой численностью «официальных» или полуофициальных неоязыческих объединений – «Круга языческой традиции», «Велесова круга», «Новой Руси», «Схорон еж словен» и им подобных. В них как раз входят по преимуществу интеллигенты – или организованные неонацисты. Большинство «родноверов» не участвует ни в тусовках этих сообществ, ни в языческих ритуалах. Эти люди просто что-то читают, смотрят, слушают, ведут частные беседы – и вроде как соглашаются с неоязыческой идеологией.

Как ни странно, переубедить подобного человека довольно просто. Нам говорят, что христианство – религия слабаков и пацифистов. Почему же тогда христианская Русь одержала столько побед? Нам говорят, что язычество – признак силы. Почему же тогда народы, сохранившие «поганые» верования, всегда уступали в битвах христианам и мусульманам? Почему нынешние «родноверы» так раздроблены, постоянно грызутся друг с другом, не могут собраться даже вместе ни по какому поводу? Нам, наконец, говорят, что у язычников сохранилась древняя русская вера. Но почему этому нет реальных исторических подтверждений? И почему вся идеология и символика неоязычников на самом деле придуманы в ХХ веке, в том числе в нацистской Германии, которая была злейшим врагом России? И почему теперь некоторые неоязычники-«патриоты» оказались среди недругов нашего народа, – например, воюя на стороне украинских националистов? Где их «родная вера»? Нет на эти вопросы у язычников убедительного ответа. И не может быть.

При этом, конечно, христианам важно не впасть в другую крайность – не превратиться в язычников самим. То есть не служить роду, этносу или вообще обустройству земной жизни больше, чем Христу и Евангелию. И помнить: наше настоящее, высшее главное Отечество – на Небе, в Божием Царстве. И, как ни парадоксально, именно стремление туда помогает лучшим образом утроить земные дела. Ведь Сам Христос сказал: «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 31-33).