Бог. Истина. Кривды. Размышления церковного дипломата

Другое дело, что подобные люди – активные, пытливые, самостоятельные – задают духовенству много неудобных вопросов. Почему Церковь молчит, когда интересы простых русских людей попираются в угоду олигархам? Почему она ничего не говорит о засилье диаспор и мигрантов в некоторых сферах экономики? Почему не очищается от купли-продажи должностей, от содомии и ростовщичества, от сомнительного прозападного «богословия»? Эти вопросы я слышу постоянно. И, наверное, нужно не просто отвечать на них, а привлекать к поиску ответа тех самых молодых людей, которые пришли в Церковь в поисках высшей правды. В том числе пришли из язычников.

Быть русским – значит соотносить свою жизнь с высшим идеалом. Быть русским – значит быть свободным. Быть русским – значит иметь силу и волю самостоятельно созидать свою жизнь. Нам уже много лет пытаются внушить мысль о нашей неполноценности. Однако не олигархи, не телевизионные эксперты, а мы сами будем определять свою судьбу. И наша история это доказывает. И сегодня у русского народа есть духовный и нравственный стержень, который помогал и будет помогать русскому народу побеждать в самых безнадежных ситуациях. Это вера в Бога, любовь к своей стране, единение и мужество.[55]

Агностицизм и атеизм

С приверженцами нерелигиозного мировоззрения я спорю практически с ранней юности. Родившись в неверующей семье – отчасти неверующей агрессивно, – я с тринадцати лет стал активным христианином. Дискуссий, сами понимаете, было много, и я о них достаточно написал в других книжках. Уже в те годы для меня стали очевидны основные мировоззренческие позиции неверующих людей и их основные аргументы. Аргументы настоящие и «аргументы» в кавычках.

Настоящих, последовательных атеистов даже в СССР было немного. С одним таким человеком, профессором-гуманитарием, меня свел отец, чтобы наставить сына на «истинный безбожный путь». Не помню имени этого человека – помню только, что жил он в доме Академии наук на Байкальской улице. Поговорили мы тогда доброжелательно и глубоко – но каждый остался при своем мнении. При этом ученый муж не только декларировал свое полное неверие («В гипотезе Бога я не нуждаюсь»), но и настойчиво повторял одну и ту же мысль: «Не надо быть ни ортодоксальным верующим, ни ортодоксальным (!) атеистом». Похоже, для пожилого, проведшего непростую жизнь еврея «гражданский мир» был все-таки главнее убеждений. Я такую позицию никак не разделял – и сейчас не разделяю.

Большинство же советских людей по сути были агностиками. Они могли клясться в верности официальному атеизму, но в частных беседах говорили: «Откуда мы знаем, что там? Может быть, что-то и есть». У многих такой взгляд сочетался с кучей суеверий и даже, как ни странно, с хождением украдкой в церковь – чтобы свечку поставить, пошептать своего рода молитву… В общем, «прикрыться» на тот случай, если все же «что-то» «где-то там» да есть.

Собственно, эти две позиции – агностическая и строго-атеистическая – сохраняются в общественном пространстве и поныне. Под них могут подкладываться какие угодно рассуждения и философские базы, но исток их – скорее духовный и психологический. Атеисты – это обычно люди, бросающие вызов Богу, смерти, вечному вопросу о смысле жизни. Не случайно многие из этих людей «веруют» в свои взгляды горячо и эмоционально, «миссионерству-ют», спорят. Многие из них становятся верующими – такими же «горящими» и активными.

Агностик – история другая. Он в большинстве случаев просто отгоняет от себя мысли о смерти, вечности, Боге и встрече с Ним, откладывая их «на потом». Потому что не хочет нарушать свой душевный комфорт, обычно связанный с грехами, житейскими «приоритетами» и убаюкиванием совести. Агностическая позиция – по определению размытая и непоследовательная. Как и в былые времена, она может сочетаться с «верой во что-то», с бытовой поверхностной религиозностью, с суевериями, колдовством, магией, темной мистикой, неоязычеством, псевдонаучными и коммерческими культами.

С приверженцами агностицизма и дискутировать сложно – ведь спорить обычно приходится с мировоззренческой пустотой. Можно только напомнить, что от Бога убежать нельзя. Ты можешь прилагать все силы, чтобы «не заметить» Его, можешь от Него прятаться, гнать прочь мысли о Нем – но встретиться с Ним придется. А значит, лучше как можно скорее узнать Его – обратившись к Нему с молитвой. Он обязательно ответит, «выйдет на связь».