Бог. Истина. Кривды. Размышления церковного дипломата

Можно сколько угодно говорить, что этносы, религии и конфессии уходят в прошлое, что рождается новый «гражданин мира». История создания «советского человека», да и все «плавильные» эксперименты в США и «мультикультурные» в Западной Европе показали безжизненность подобных планов. Борьба разных рас и религиозных групп периодически там обостряется – и гармонией пока даже не пахнет. А вот в Ливане признали, что люди имеют разные системы ценностей и разные образы жизни – и договорились о разделе сфер влияния, а также об адекватном представительстве друг друга при принятии решений. И поддерживают страну в достойном состоянии – несмотря на войны и волны мигрантов. Кажется, что может быть естественнее? Но нет, Запад, да и ориентированные на него «российские» эксперты продолжают нас уверять, что в политике этносам и религиям якобы не место.

Северная Африка

Египет, Тунис, Марокко слились у меня в одну картину: умеренный ислам, который многие хотели бы сменить неумеренным, попытки властей этого не допустить, причем часто методами отнюдь не вегетарианскими, обилие туристов и мертвых древностей, тающее доисламское наследие. Народ дружелюбный, иногда по-мелкому жуликоватый, ценящий русского «клиента».

Православные общины здесь были на грани исчезновения: греки, исторически их составлявшие, север Африки почти покинули. Верующих во Христа арабов, неплохо представленных в Сирии, Ливане и Палестине, к западу от Синая немного. Вторую жизнь тамошнему Православию дали русские, украинцы и другие славяне – хотя и их активными прихожанами не назовешь. Возглавляют же епархии по-прежнему почти исключительно греки – что, увы, не добавляет русскоязычным прихожанам чувства «своего дома» в храмах.

Непонятно, какое будущее ждет эти земли. Очень вероятен хаос – такой как в Ливии или Судане. Он непременно придет, если Запад продолжит ниспровергать местные режимы, сколь угодно жесткие, но понимающие: свобода западного образца, особенно в религиозно-общественной сфере, превратит их страны в кровавое месиво.

Израиль

Паломник я плохой. Во Святой Земле мне хватило одного богослужения в храме Гроба Господня, пары посещений нашей духовной миссии и одного приема у Иерусалимского Патриарха – Иринея I. Сегодня этот иерарх, лишенный престола и фактически содержащийся под домашним арестом в патриархии, воспринимается многими как исповедник. Да, обстоятельства его отстранения были не вполне красивыми: обвинения оказались расплывчатыми, «всеправославный» суд – довольно скорым. Но я в свое время увидел человека не вполне адекватного: он кричал на всех без разбора, бессвязно обвиняя посетителей в мыслимых и немыслимых грехах, от банальной попытки непонятно в чем его обмануть до «работы на Ватикан». Сегодня ни одного «исповеднического» текста от него мы не имеем – а возможность коммуницировать с окружающим миром у него все-таки есть.

Иерусалимским Патриархатом, как и Александрийским, управляют почти одни греки, хотя «старую» его паству уже много веков составляют православные арабы, а «новую» – выходцы из бывшего СССР, в том числе евреи, принявшие Православие, или члены семей иудеев. Среди паломников давно доминирует славянский элемент.

Вокруг бурлит другая жизнь – отчасти арабская, а главным образом еврейская. Старшее поколение местных мусульман относится к православным неплохо, тем более что среди последних есть этнически родственный им элемент. Впрочем, случаются выходки со стороны исламистов – особенно молодых. Иудеи обычно держатся на дистанции – все-таки вековой спор вокруг интерпретаций наследия Ветхого Завета никуда не денешь. Как и историю, мягко говоря, недружественных поступков – взаимных или безответных. Иногда на христиан могут плюнуть, могут нарисовать какую-нибудь гадость на стене храма или монастыря, могут регулярно демонстрировать перед его окнами или воротами голые задницы. Православные обычно все это терпят: никакие обвинения в экстремизме или анти-христианстве в еврейском и иудейском государстве не сработают. Что, впрочем, мешает нам объявить свое государство русским и православным? Не те ли люди, которые вполне себе поддерживают израильскую политику во всех ее проявлениях?

С израильскими и произраильскими правыми я, кстати, всегда дружил. Это прямые, честные люди, особенно если они признают за христианами право придерживаться в жизни общества и государства своих устоев, а не «общечеловеческих ценностей». То, что у евреев сегодня есть своя земля, которую нужно возделывать, защищать, обустраивать, – великое благо для народа. Конечно, он имеет право на свой религиозный образ жизни, на укорененную в нем политику. Но, если реализуешь это право – признай его и за другими, в том числе в мусульманских и христианских общинах самого Израиля.