Читаем Богдан Хмельницкий полностью

козаки сейчас же бросятся в битву; но не бросились они с диким криком на врагов;

стройно и тихо стояли они в четвероугольнике, готовые торжественно принять

недобрых гостей; никто не выскакивал из рядов, никто не вызывал поляков на бой ни

выстрелом, ни насмешкою, как делали, обыкновенно, запорожцы. Это спокойствие, эта

видимая неохота к битве внушали полякам боязнь. «Верно Хмельницкого нет в лагере;

может быть, он готовит где-нибудь засаду или собирает сильнейшее войско!» говорили

поляки и с нетерпением ожидали реестровых и).

1) Истор. о през. бр.

2) Истор. о през. бр.—Belli scyth. cosac., 10. — Relat. о bitwie р. Z61t. Wod.— Annal.

Polon. Clim., I, 31.—Latop. Jerl., 63.

а) Истор. о през. бр.

4) Relat. о bitwie p. Zolt. Wod,—Летоп. Велич., I, 52. —Hist. belli cos. polon., 55.

5) Летоп. Велич., I, 52.

б) Relat. о bitwie p. Zolt. Wod.—Annal. Polon. Cl. I, 31.—Раш. о Koniecp. 422.—

Histor.'belli cos. polon., 55.

7) Hist. belli cos. polon., 55.

s) Relat. о bitwie p. Zolt. Wod.—Histor. belli cos. polon., 55.

9) Летоп. Велич., I, 62.

10) Relat. о bitwie p. Z61t. Wod.

n) Relat. о bitwie p. Zolt. Wod.—Annal. Polon. Clim., I, 31—32.

158

Хмельницкого точно тогда не было в обозе; он не наступал на панов, потому что

действовал против них иначе. Еще до прибытия своего к Жовтым-Водам, он расставил

по над Днепром, настороже, Козаков и татар, н приказывал им войти в сношение с теми

козаками, которые будут плыть с Барабашем. Случилось, что один байдак опередил

прочие: в этом байдаке сидел Кречовский. Он обрадовался, когда узнал, что

Хмельницкий недалеко. Козаки, с ним бывшие, показывали охоту пристать к

запорожцам, однако требовали повидаться с самим Хмельницким. Хмельницкий, как

скоро ему донесли об этом, оставил свой лагерь и поспешил к днепровскому берегу.

Кречовский и козаки его отряда приветствовали Хмельницкого радостными

восклицаниями.

«Даем тебе обещание, — говорили они, — мы склоним всех плывущих за нами

Козаков соединиться с тобою; все пойдем войною на поляков, а присяга нам — не

присяга; ее насильно произнести заставил нас коронный гетман. И Барабаша с

единомышленниками принудим, хоть он теплейший приятель ляхамъ» А).

Хмельницкий тотчас же отправился назад; он не мог подвергать себя долее

опасности, да притом нужно было его присутствие в лагере, на который могли

броситься поляки. Действовать вместо себя на реестровых он препоручил Ганясе,

человеку расторопному и ловкому 2).

Вечером 3-го мая реестровые приплыли все к Каменному Затону 3), неподалеку от

того места, где стоял польский лагерь *) и, предполагая высадиться утром, причалили к

берегу; другие остались в лодках. Ночью съ

3-го на 4-е мая Ганжа затесался в круг тех которые стояли на сухопутьи;

составилась так называемая черная рада, то-есть рада без начальников.

«Мы идем за веру и козачество и за весь народ русский, — кричал Ганжа, держа в

руке знамя.—Силы наши не малы; позади нас идет Тугайбей, мурза татарский, всему

свету известный богатырь, с своею ордою. Что это значит? вы будете проливать кровь

своей братии! Разве не одна мать Украина породила вас? За чем лучше вам стоять: за

костелами или за церквами Божиими? Короне ли Польской пособлять станете, которая

заплатит вам неволею, или матери своей Украине?»

Кречовский подтвердил увещания Ганжи 5).

«О, до какого стыда мы дожили,—восклицали козаки,— что стали помогать

недругам против своей братии!»

В короткое время распространилась весть на судах; на всех байдаках вспыхнул огон

ярости и гнева, и у всех шести тысяч стал один ум, одно сердие». Одетый по-немецки

русский первый бросил в Днепр знамя своей пехотной роты; вслед затем козаки рвали,

топтали свои значки, как знаки рабства и малодушие. «Вить изменников! бить

отступников!» заревела восторженная толпа и бросилась на старшин; тогда уже не

было места убеж-

Ч Летоп. Велич., I, 61.

3)

Annal. Роиоп. Сииш., I, 32.—Истор. о през, бр.

3)

Памяти, киевск. комм., I, 3, 22.

*) Истор. о през. бр.

5) Летоп. Велич., I, 61.

159

детям: шляхтичей изрубили или побросали в воду х); такую же участь получили и

козаки, замеченные прежде в вервости панству: Гурский, Вадовский, Олеско, Каленяка,

Нестеренко, Гайдученко 2). Старшйй в то время спал под камышом в лодке; неистовые

крики пробудили его: он увидел около себя грозные лица и сабли, и схватился за ружье.

«Вот он, предатель! вот он, враг церкви святой», кричаликозаки. Ружье выпало из рук

его. Он начал просить пощады. Разъяренные козаки не слушали его молений,

напоминали ему об измене, о жестоких казнях, совершенных в угодность панам над их

собратиями и, наконец, один козак, крещеный татарин, Филон Джеджалий, проколол

его копьем и бросил в воду :и). Выл ли тот старший! Барабаш, или Ильяш Караимович,

или Вадовский—все равно: тогда они погибли все трое.

Козаки выбрали себе асаулом какого-то Кривулю 4) и утром послали к

Хмельницкому известие о своем освобождении. Козацкий предводитель дал тотчас

знать Тугай-бею о своем усилении и просил, чтоб татары, у которых были всегда в

походе лишние кони, перевезли новых союзников 6).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное