Читаем Богоубийство (СИ) полностью

- Точнее, я понимаю природу этих верований. Людям нужна вера. Верить во что-то. Что-то объяснять. За это я их не критикую. Я критикую их за эту тупость, которую они позволяют себе в конце ХХ века! Что можно сказать! Христианство – это самая успешная PR-компания за всю историю человечества. Она так и называется: «Умер на кресте за ваши грехи». Гениально! Лучше и не придумаешь! Найдите одаренного, никому неизвестного приблуду, который согласится на роль мученика, наймите писарей, которые придадут загадочности его ранней жизни, и трагичности его последним деяниям, и, как говорят французы: «Voila!», дело в шляпе. Две тысячи лет и треть мира у ваших ног, господа! Вот, только зачем написали в своей фэнтези, что некоторые ученики даже не поверили в собственного учителя, в его способности. Хотя нет, я понимаю, зачем. Чтобы верующие «не дай бог» не сомневались, как эти «недостойные». Как Пилат, который ошибся в своем неверии. Выгодная позиция, не правда ли – быть жертвой. Многие люди и сейчас готовы принять вид жертвы, как их кумир, чтобы все смилостивились над ними, чтобы все сжалились над ними. Мученик всегда прав. Страдает – значит, так надо. Умер – с мертвого спроса нет. Либо хорошее, либо ничего не говорить. Так и получается. С такой моралью и живем! Воспитываем не силу духа, а слабость, уча детей подставлять вторую щеку обидчику после того, как он ударил по первой. А ему нужно лишь покаяться, и бог простит его. Понимаете? Отличное пособие для одних – мазохистов, и для других – насильников. Вот так и делятся люди на два типа, сами не понимая этого. И того, что им вбивают это в голову с момента крещения, о чем их, между прочим, не спрашивают. Ведь как можно спросить грудного ребенка о том, христианин он или нет?! Никак! Нужно вложить ему веру в голову, пока он ничего не понимает, решить все вместо него. А еще, нужно вложить материальные ценности в духовные. Они же не думают, что их детей за «спасибо» крестить будут, что места их в раю бронировать не нужно! Но, что же это за религия, которая нуждается в деньгах? Я скажу. Религия, в которой бог – подделка!..

Стефан снова взял небольшую паузу. Впервые за вечер подумал, что говорит больше обычного. А Анна молчит больше обычного. И возможно ему надо было бы уже прекратить этот разговор. Но Анна вопросительно посмотрела на него, что он расценил как требование продолжить свою мысль.

- Мда… А знаете, какая еще ирония никак не выходит у меня из головы? Люди заключают брак, так ведь? Дают друг другу клятвы, что только смерть разлучит их. Женщины выходят замуж, мужчины женятся. Вот только никто (по крайней мере, лично я никого не встречал из таких людей) активно не задавался таким вопросом. Почему бог не женат? У него нет жены. Почему? Почему он себе ее не создал? Но при этом, всем мужчинам мира пожелал быть женатыми. Ни в коем случае не узрите сексизма в моей речи, я лишь рассуждаю! Так вот, этот, не побоюсь этого слова, хитрюга, пожелал всем мужчинам быть женатыми, ну, пусть не всем, скажем так, возвел в норму. А сам то зачал сына от замужней женщины! От чужой жены!..

Анна чуть не лопнула со смеху. Впервые она засмеялась от всей души, совершенно не сдерживая себя, чего ранее Стефан не видел от нее. Его приятно удивило это, он почувствовал успокоение, когда услышал смех Анны. Наконец-то, он искренне рассмешил ее, чего он, впрочем, делать не пытался. Но раз уж так вышло, он подумал, что хватит, наверное, этих россказней, поскольку совершенно не дает что-либо сказать Анне. Обычно она была ведущей их немногочисленных (пока что) разговоров. Почему пока что? Потому, что Анна не хотела, чтобы Стефан молчал.

- Насмешили же вы меня, Стефан! Ой, как насмешили! – поставив бокал с вином на стол, чтобы утереть слезы, образовавшиеся в уголках ее глаз. – Действительно, Стефан. Я тоже не встречала людей, которые задались бы этим вопросом вслух. А ведь, он такой очевидный! Почему, спрашивается? Почему люди не видят парадокс, который они сами же породили у себя под носом? Или же, почему видя его, они все равно смотрят на это сквозь пальцы?

- Солидарен с вами, Анна!..

- Нет, это я с вами солидарна, Стефан. Целиком и полностью, если что. Раз уж вы начали.

Стефану снова стало приятно. Он был услышан. Но все же, он решил для себя уже не гнуть эту линию, опять же, пока что. Довольно религии на сегодня. Ее и так слишком много каждый день, как считал он.

- Мда… В библии очень много парадоксальных, противоречащих друг другу моментов. И не мне вам объяснять, все-таки! Вы изучили этот вопрос не меньше меня. Признаюсь честно, я старался хоть немного почитать ваши труды, но не успел. Решил хоть немного рассказать о своем мировоззрении, хотя, считаю, что для вас оно весьма не ново, а мне, как преподавателю, стоящему на низшей от вас ступени научной деятельности и вовсе нетактично читать курс лекций находясь в этом прекрасном месте. Все, довольно! Прошу прощения, Анна! Я увлекся!..

- Ничего страшного, Стефан! Мне было очень интересно узнать некоторые из ваших соображений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Транскрипт
Транскрипт

Анна Мазурова – москвичка, с 1991 года проживающая в США; переводчик-синхронист. Соответственно и роман являет собой историю толмача, сюжетом и формой уже выделившуюся в последние годы в отдельный жанр. Однако в романе речь идёт не об узкопрофессиональной деятельности и даже не о попытке наладить жизнь как переливание меж сообщающимися сосудами двух разных культур. Перевод с языка на язык оказывается в нём метафорой социальной и творческой реализации: как «перевести» себя на общедоступный язык общества, как вообще «перевести» нематериальный замысел в план реального, и как человеку – любому, не обязательно переводчику, – усиливающему и транслирующему общие мнения через микрофон своей частной и профессиональной жизни, сделаться хотя бы ответственным микрофоном.

Анна Игоревна Мазурова , Анна Мазурова

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Роман / Современная проза
Избранные произведения в 2-х томах. Том 1
Избранные произведения в 2-х томах. Том 1

За свою более чем полувековую литературную деятельность Вадим Собко, известный украинский писатель, лауреат Государственной премии СССР и Государственной премии УССР им. Т. Г. Шевченко, создал десятки романов, повестей, рассказов, пьес на самые разнообразные темы. Но, как справедливо отмечала критика, главными для писателя всегда были три темы — героизм и стойкость советского воина в годы Великой Отечественной войны, созидательный труд и молодёжная тема, раскрывающая формирование личности молодого человека в советском трудовом коллективе. Об этом вошедшие в первый том избранных произведений В.Собко романы «Залог мира» (1950) и «Обыкновенная жизнь» (1957).

Вадим Николаевич Собко , Кнут Гамсун

Проза / Классическая проза / Роман, повесть / Советская классическая проза / Военная проза / Роман