Бойся, я с тобой 3. Страшная книга о роковых и неотразимых. Восстать из пепла

Однако некоторые психоаналитики не только отказываются давать даже минимальную нравственную оценку качествам характера или поступкам извращенных людей, даже если они явно причиняют вред другому человеку, но и отрицают значение травмы для жертвы, иронизируют над ее постоянными переживаниями. Не так давно психоаналитики, обсуждающие травматизм и его субъективные последствия, продемонстрировали, как, пользуясь своими теоретическими знаниями, они смогли еще раз унизить жертву, чтобы потом возложить на нее ответственность за ту ситуацию, в которой она оказалась. Ссылаясь на мазохизм, то есть на активный поиск неудач и страданий, они отметили безответность жертвы перед тем, что ее ранит, а также ее удовольствие видеть себя жертвой. Те же самые психоаналитики поставили под сомнение невиновность жертвы, аргументируя это тем, что жертва испытывает определенный комфорт в своем положении.

Даже если можно согласиться с некоторыми пунктами, эти умозаключения вредят пациенту так же, как и рассуждения извращенного человека, поскольку в них нет ни малейшего уважения к жертве. Нет никакого сомнения в том, что моральное насилие наносит травму, влекущую за собой страдания. Так же, как и при любом виде травматизма, существует риск зацикленности на определенной точке страданий, которая мешает жертве избавиться от них. Тогда конфликт становится единственным предметом размышлений и подчиняет себе все мысли, в частности о том, что жертву не хотят выслушать и что она одинока. Истолковывать синдром повторения термином «удовольствие», как это часто бывает, – значит наносить повторную травму. Вначале надо залечить раны, а к исследованию ситуации можно приступить позже, когда пациент будет в состоянии вложить в него все свои мыслительные способности», – подытоживает Мари-Франс Иригуайен.

…Вместе с тем призыв взять на себя ответственность совсем не плох. Но ответственность за что? Не за то, что с вами плохо обращались – то есть за то, что вы якобы поспособствовали этому какими-то своими несовершенствами.

А взять на себя ответственность за изменение своей жизни. Но такую ответственность большинство пострадавших как раз-таки на себя и берет – рано или поздно. Кто еще, как не сами читатели, с огромным трудом уходят от обидчиков, выплачивают долги, делают рывки в профессии, поднимают детей, выкарабкиваются из депрессии и горя?

Решиться, наконец, выйти из плохих отношений, восстановить себя и пострадавшие сферы своей жизни – вот какой может быть здоровая трактовка призыва взять на себя ответственность. Но думаю, речь об этом может идти лишь после того, как жертва поняла, что рядом – абьюзер, отношения «неизлечимы» и надо спасать себя.

В еще более здоровом варианте человек выходит из любых отношений, где ему плохо и несколько попыток «притереться» ничего не улучшили или улучшили временно. То есть он мыслит так: с этим человеком у нас не складывается, я попробовал наладить отношения, но ничего не получилось – я знаю, что с другими у меня получалось достичь взаимопонимания, – возможно, с этим человеком я что-то делаю не так, но, как бы там ни было, я не буду находиться там, где мне плохо, – я умываю руки.

Заблуждение № 6. В деструктивные отношения попадают лишь люди с особым складом личности

И да, и нет.

Нет – потому что цельность и самодостаточность нормального человека не являются абсолютно непробиваемой броней – особенно, если он стал объектом «экспериментов» умного и хладнокровного социопата, который никуда не спешит и готов «приручать» вас очень и очень постепенно. В этом случае прозрение может наступить и через 10 лет. В других же случаях вы можете вообще ничего не узнать, если, например, в планы психопата не входит саморазоблачение. В качестве примера рекомендую роман Агаты Кристи «Бесконечная тьма».

«Развею один существующий среди коллег-психологов миф о том, что якобы человек, попавший в любовную зависимость, изначально обладает какими-то косяками в психике или дезадаптивными установками. Это не так. Сломать можно любого. Вопрос в усилиях и времени.

Есть факторы, которые позволяют хищнику вызвать у партнера любовную зависимость, разрушить его границы и протащить через слияние и растворение личности. Эти факторы заключаются в состоянии силы личности. Насколько прочна личность, насколько она уязвима. И в этом случае, действительно, некоторые косяки в психике могут являться такими уязвимостями, но суть в том, что нахождение в силе, уверенности – это состояние. А состояние не бывает вечным. То есть цельного и самодостаточного человека можно сломить, сделав его уязвимым, чтобы личные границы стали распадаться и человек добровольно сдался в лапы хищника.