Больше чем счастье. Японская философия благополучия

Мы с Хиро пьем кофе в салоне его рёкана в разгар японской зимы. Я позавтракал, искупался в горячих источниках и готов провести с ним день, беседуя с фермерами и ремесленниками, поставляющими товары для рёкана – от риса, соевого соуса и яиц до бумаги, художественных изделий, деревянной посуды и палочек для еды. Эти интервью войдут в буклет, который Хиро будет использовать для рекламирования своей гостиницы и предлагать гостям. Я жду, что он озвучит мне план действий – в конце концов, у нас всего пять дней на то, чтобы встретиться с двумя десятками человек.

Но Хиро безмолвствует.

Каждому из нас подали крошечные френч-прессы со свежезаваренным молотым кофе, привезенным с Кубы. Я знаю, что он с Кубы, потому что, пока Хиро безмолвствовал, бариста рассказал мне об этих зернах в таких мельчайших подробностях, как будто они заключали в себе особый, скрытый смысл.

Хироси улавливает мои мысли, смущенно смеется и говорит: «Знаю, знаю, я бываю немного отаку».

Отаку в Японии называют человека, который слишком чем-либо увлекается. Как парень, открывший в Токио крошечный бар Zoetrope с сотнями бутылок раритетного японского виски. Или чудаковатые молодые люди в костюмах любимых персонажей аниме, расхаживающие по району Акихабара.

«Нет, Хироси, – отвечаю я. – Ты не отаку. Ты просто любишь говорить о кофе».

Он слегка кивает и с оттенком иронии произносит: «Спасибо за понимание».

* * *

Хиро снимает свои красивые, в золотой оправе, очки, складывает их (металл издает легкий, почти мелодичный звук) и закрывает глаза. А открыв, очень тихо, почти шепотом говорит: «Прежде чем мы приступим к делу, я просто хочу тебе сказать, как я ценю эту возможность поработать вместе с тобой».

Я знаю весь этот этикетный сценарий, поэтому, выждав секунд пятнадцать и сделав глубокий выдох, отвечаю: «Я тоже хочу поблагодарить тебя за оказанное доверие. Я сделаю все, что в моих силах».

«Спасибо», – говорит он и делает короткий поклон головой.

Мы еще немного молчим, после чего Хиро открывает свой изношенный кожаный портфель с нанесенными над застежкой вычурными золотистыми инициалами, достает два файла с планом на день и кладет их перед нами на низкий столик. Затем он озвучивает каждый пункт плана, включая имя человека, с которым нам предстоит встретиться, место встречи и точное количество времени, которое на нее отведено.

И каждый раз добавляет: «Хорошо?»

Наконец мы трогаемся в путь.

Сами встречи – о чем спрашивать ремесленников, на какие условия сотрудничества надеяться, как будет выглядеть этот буклет – не обсуждаются. Даже письма, которыми мы обменялись этим утром, были весьма туманными. Но поверьте мне: по языку тела Хиро и прежде всего по его доверию я могу сказать, что у нас общие цели.

Мы с ним, как говорят японцы, «читаем воздух» (кууки во йёму) – то есть интуитивно понимаем и принимаем мысли и чувства друг друга.

В Японии эта практика распространяется не только на друзей. Японцы редко решают проблемы через суд, и судьи, как правило, порицают и заявителя, и ответчика за то, что они не урегулировали свои разногласия независимо от судебной системы. Обеим сторонам внушается чувство вины за неспособность разобраться между собой. Очень полезная практика для Соединенных Штатов, которые занимают пятое место в мире по количеству гражданских исков после Германии, Швеции, Израиля и Австрии[45].

Западным нациям не мешает взять на заметку японский подход к решению проблемных ситуаций: если вы сможете выслушать точки зрения других людей, взглянуть на вещи их глазами и представить, чтÓ они думают и чувствуют, это, как минимум, ослабит ваши гнев, разочарование и эгоцентризм. А когда ваше противостояние ослабнет, велика вероятность прийти к взаимоприемлемому решению. Японцы используют эту стратегию избегания конфликта как в бытовой жизни, так и в бизнесе[46].

Избегание конфликта не всегда является верным решением, но отрадно знать, что такая альтернатива существует: «В экстренной ситуации не разбивайте стекло».

Одна из лучших книг, объясняющая ценности и добродетели японцев и их подход к разрешению конфликтов в отношениях, – это «Японскость» Ёдзи Ямакусе (литературный псевдоним Хироси Кагавы). Он пишет: «Японцы могут донести свою точку зрения в нескольких словах. Уход от конфликта, осознанное отношение к другим, создание основы для взаимного сотрудничества – вот в чем состоит японский подход».

Такое мировоззрение повышает вероятность создания группы, защищающей и принимающей всех ее участников. Время, необходимое для выяснения групповых интересов, может снизить накал страстей.