Борух Баклажанов. В поиске равновесия

– Я многое понимаю, но не знаю, куда это деть. На пользу обществу? И как? – продолжил Эдик. – И что есть теперешнее общество? Фасад яркий, а внутри балки гнилые – мне с этим обществом не по пути. Я в принципе людей терпеть не могу, а уж нынешних-то и подавно – смрад от них нестерпимый стоит и, лишь забывшись в тихом спокойном месте, можно не думать про все это, чем я вскоре и займусь. Мне не нравится современность, и ее продукт в виде культуры, политики и социума меня нисколько не волнует и не привлекает. Я не хочу оставлять о себе след или делать что-то для общества. Вернее, мне абсолютно плевать! Не хочу ничего сочинять, предлагать или потреблять от него, и чем дальше я живу, тем сильнее это мое состояние.

– Ну, в горы уедешь на время – хорошо, но с планеты-то всяко не спрыгнешь? – улыбнулся Борух.

– А у меня давно выработалось что-то типа безразличия к этой движухе под названием «людская жизнь», а интересует разве что музыка. Мы с ней вне всего этого, словно в параллельной вселенной. Лишь она меня волнует и задевает какие-то струны понимания гармонии.

– Как понимаю, современную музыку ты в расчет не берешь? – съязвил Борух, пригубив еще коньяка.

При этом Этносова сначала скрутило судорогой, как после удара под дых, после чего он разразился гомерическим хохотом, чуть не упав с любимого дивана.

– Видишь ли, Борисыч, какая штука, – начал он, немного придя в себя, – ничего ж своего нет, все тянут откуда-то, а когда ты плагиатор – ты вечно второй. Где голоса, где мелодии, чтоб «на разрыв»? Татух набьют, мотню на лицах отрастят, шлюхами обложатся – и давай шептать. Позерство сплошное. Это я не только о музыке, а в целом. Все на потеху толпе. Ильич, конечно, много дров наломал, но о Демьяне Бедном тонко подметил. Он, говорит, «идет за читателем, а надо быть немножко впереди». Где лидеры и кто они? Кумирам бы людей на свой уровень подтягивать, а они им с пригорка, как собакам, кости кидают – нате, мол, хавайте. Да еще не понятно, кто на пригорке – так что сбой какой-то в матрице. Вот оно современное общество: стремлений никаких, науки по боку – трусы сними прилюдно – тебя заметят, а дальше хоть на выборы.

Это был тот неловкий момент, когда Борух хотел что-то возразить, но не знал что. «А ведь «toucher»[24], – подумал он.

– Все это не ново, Эдик, – все-таки решился прервать молчание Баклажанов. – Клоуны всегда были в цене. Как говорится, «в пианиста не стрелять – он играет, как умеет», зато честно и от сердца.

– В цене-то были, но были клоунами, и место им было на манеже! – взорвался Этносов, даже чуть привстав с дивана, что делал крайне редко. – Что до честности, то Демьян тоже честным был, поэтому Бедным.

– Вот и получается, что странное нынче время, скажу я тебе – не понятно, как к нему относиться, – продолжил он, вновь приняв горизонтальное положение и скрестив руки на груди как новопреставленный, – вроде войн нет откровенных, двигайся да радуйся. Свобода слова опять-таки какая-то, хотя либералы вовсю помои на дедов собственных лить начинают – их бы к стенке поставить, а надо выслушивать. И где баланс-то? Так что свобода – вещь двоякая. Неужто она нам и вовсе противопоказана, и нас лишь беда общая сплотить может? Пошли бы лучше пустыри городские окультурили, так ведь надо еще миллионов тридцать положить, чтоб нам вновь внимать начали. Вот и получается, что вся свобода – эпатаж да клоунада пустая, в культ возведенные, а молодежь почин подхватывает – и вот тебе еще одно поколение «покемонов» на подходе. Схема-то нехитрая. Одни паркетные генералы кругом, боевых вот нет давно! Тужатся все, тужатся, а сделать не в состоянии ничего. Форма над содержанием торжествует, понимаешь?! Вот в чем беда нынешняя! Прости, если сумбурно.

Баклажанов слушал, не перебивая, периодически подливая себе коньяка для более внятного восприятия и анализа.

– А ты-то сам можешь ответить, зачем ты живешь и в чем твое предназначение? – наконец решился прервать его Борух.

Этносов заметно задумался, видимо, пытаясь понять, с чего начать.

– Лично у меня с вопросом о предназначении и смысле жизни отношения весьма непростые, – сказал он через некоторое время, встав и начав вновь мерно бродить. – Я стал задумываться над этим еще в школе. Уже в институте я поступил классически и искал ответы на глобальные вопросы в различных философиях, изучая греческую, древнеиндийскую (ведическую) и буддийскую школы, а также христианство. Пока тебе подобные, Борисыч, делали деньги, пили и шлялись по девкам, я ездил по странам Востока в поисках учителей, читал всевозможные книги, учил санскрит, чтобы читать в оригинале ведические тексты, и даже употреблял всяческие вещества, изменявшие сознание.

– Ну, я просто по-своему жизненный багаж нарабатывал, а сознание изменял по отечественной школе, – иронично парировал Борух со своим характерным прищуром.