Читаем Божий Глашатай Уильям Фетлер полностью

Ах, какая это была радость! Все обнимали и целовали меня. Казалось, мы не виделись очень много лет. Но я поспешил оторвать себя от близких людей. Мне очень нужно было увидеться с кем-то. Я побежал наверх, в нашу квартиру, чтобы увидеть свою жену и ребёнка. Я должен был известить её, что наша радость продлится недолго. Через три дня мне нужно было отправляться в Сибирь. Но по крайней мере, я мог ехать самостоятельно в поезде, а не в товарном вагоне, закованным в цепи.

Изгнание из России


Фетлера всегда удивляло то внимание и расположение, которое аристократы проявляли к нему. Теперь, после его необъяснимого и чудесного освобождения из тюрьмы, становилось очевидным, что эта дружба являлась Божьим промыслом.

Узнав о задержании Фетлера, его друзья сделали правильные выводы. Русская полиция начала крайне подозрительно относиться к тем, кто имел хоть какие-нибудь контакты с иностранцами. Уильям Фетлер получал поддержку и финансовую помощь из Америки, Англии, Германии, Швейцарии и даже Австралии и Новой Зеландии. Этого было достаточно, чтобы попасть под подозрение и быть задержанным. Кроме того, Фетлер во всеуслышание проповедовал против коррупции, нечестия и аморального образа жизни. Друзья Распутина могли с лёгкостью расценить это, как атаку на Распутина, несмотря на то, что Фетлер никогда не упоминал имени Распутина или какой-нибудь другой личности.

Но если Распутин и его друзья полагали, что смогут легко сослать Фетлера в Сибирь, как многих других верующих, они заблуждались. Вскоре обнаружилось, что у Фетлера были влиятельные друзья в правительстве, которые желали спасти его. По- видимому, дело дошло до самого царя или до его ближайшего окружения. Покровители Фетлера предложили альтернативу царю. Через два дня после ареста Фетлера, был издан специальный царский указ, согласно которого ссылка в Сибирь была заменена на пожизненное изгнание из России. Ему дали десять суток на сборы и завершение всех своих дел в России.

За этот промежуток времени была ярко продемонстрирована вся глубина евангельского посвящения Уильяма Фетлера. За десять дней было проведено десять ночных евангелизационных служений, которые посетили много тысяч людей. Пятьсот чело-век покаялось и обратилось к Богу.

В последнюю ночь, в полночь ему пришло время покидать свою общину. Ева Колвах, одна из присутствующих в ту ночь, вспоминала минуты расставания: «После последнего служения, все вышли во двор Дома Евангелия. Посреди огромной толпы пастор Фетлер со своей семьей взошёл и разместился в повозке. Все безутешно плакали, когда повозка тронулась и начала выезжать со двора».

Фетлер с женой и сыном-младенцем взошли на корабль, отправляющийся в Стокгольм, навсегда прощаясь с Санкт-Петербургом и со всей Россией. Ему было неведомо, что в скором будущем произойдут великие перемены в России и во всем мире и что вскоре он продолжит играть свою дальнейшую роль в евангелизации России.

Глава 6

Военнопленные


Узнав об изгнании Фетлера из России, лидеры евангельских христиан в Швеции пригласили его в свою страну. В Стокгольме он был радушно принят принцем Бернадотом, братом короля. Принц был очень заинтересован евангелизационной деятельностью.

В первое время после своего вынужденного выезда из страны Фетлер находился в подавленном состоянии. Несмотря на полную самоотдачу евангельскому делу в России, казалось, что его служение потерпело полный крах. Его люди в России нуждались в поддержке и помощи. Он проводил евангелизационные служения в Швеции и Норвегии, на которые собиралось до 4000 человек, чтобы послушать красноречивого молодого проповедника из России, с шикарной чёрной бородой и жгучими, тёмными глазами. Шведские пастора предлагали ему остаться жить здесь, невдалеке от своей любимой России. Но произошли важные события, которые повлияли на служение Фетлера, задав ему новое, неожиданное направление.

К тому времени пламя Первой Мировой войны охватила всю Европу. Однажды в Швеции Фетлера посетил его друг и бывший соратник Иван Яковлевич Урлауб. Он рассказал новости о том, что очень много русских солдат попадали в плен к немцам на Восточном фронте. Только в одном сражении в плен попало около 100 тысяч солдат. Фетлер сказал своим друзьям, что он услышал голос Господа: «Видишь, они отлучили тебя от твоего собрания в России; теперь Я приведу собрание из России к тебе». Это было в первый, но не в последний раз в его жизни, когда обстоятельства, свидетельствующие о поражении, оборачивались великой победой и служили на пользу.

Он сразу загорелся желанием нести Евангельскую весть русским военнопленным в лагерях. Конечно, для этого требовались большие финансовые средства и обучение новых сотрудников и служителей, иными словами - это было началом новой миссионерской работы в совершенно новом направлении.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Божии дворяне
Божии дворяне

Аннотация на книгуДля тех, кому ощутим смрад мiра сего, как писал современный православный историософ Роман Бычков, в жупнале "Европеецъ" в"– 2 (10) за 2006 год (с. 87), очевидно, что не женоподобное, лунарное ордынское, но мужественное, солнечное, орденское начало неизбежно должно стать РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ русского будущего. Само Христианство изначально имело Орденский характер, РєРѕРёР№ был заложен в нем Самим Жертвенным Богочеловеком через святых апостолов.Сей Орден Благовестников Божиих был представителем Церкви Воинствующей, РёР±о апостолы были вооружены не только силой крещения Духом Святым, но и оружием вполне земного происхождения (те мечи, о которых так часто идет речь в Святых Евангелиях, РіРѕРІРѕСЂСЏС' сами за себя). Духовно-военные ордены, объединяющие рыцарей-бессребренников, по существу воплощали предначертанное нашим Спасителем. Грозными, несокрушимыми форпостами стояли РёС… замки на пути агрессии зверолюдей против Белого человека, охраняя РђСЂРёРѕ-Христианское наследие РѕС' международного скопища недочеловеков. Р

Вольфганг Викторович Акунов

История / Христианство / Образование и наука