Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

Однако существует куда более серьезная опасность. Нужно помнить о том, что мощность термоядерного оружия может быть очень большой — десятки, если не сотни, мегатонн. Следовательно, в некоторых — еще не известных — пределах возможности любого подобного прорыва в области баллотехнических взрывчатых веществ можно изготавливать бомбы ядерного синтеза. Перед нами встает страшная перспектива появления способной опустошать целые области термоядерной бомбы, которая не только дешева в изготовлении, легка и сравнительно невелика, но почти не угрожает радиоактивным заражением стране или группе, применяющей ее, и почти не оставляет радиоактивных следов своего использования…

3. Легенда о «красной ртути», ее рецепт и «Ксерум-525»

Мы вступаем в мрачный мир разработок ядерного оружия конца XX века, который, вполне возможно, связан с «Колоколом», ибо такой прорыв в области обычных взрывчатых веществ многие связывают с «красной ртутью». Поэтому есть смысл рассказать о ее истории, рецепте ее изготовления и возможной связи с таинственным веществом «Ксерум-525», применявшимся в «Колоколе».

а. Легенда о «красной ртути»

Легенда о «красной ртути» появилась сразу после распада Советского Союза. Несколько российских ученых-ядер-щиков, оставшихся без работы и денег, начали продавать российские ядерные секреты на черном рынке. Одним из этих секретов и была «красная ртуть». О ней было бы известно очень немногое, если бы эта история не всплыла в связи с серией странных убийств в ЮАР, которые продемонстрировали, что в годы апартеида ученые этой страны продвинулись гораздо дальше в разработках ядерного оружия, нежели было принято считать [428]. История всплыла не где-нибудь, а в Германии, когда немецкое правительство успешно предотвратило несколько операций по контрабанде ядерных материалов, в том числе якобы и «красной ртути» [429].

Тем не менее легенда о «красной ртути» не имеет прямого отношения к серии смертей, которые, казалось бы, произошли именно в связи с ней. Они связаны со свойствами самой «красной ртути», так как она предположительно принадлежала к числу баллотехнических взрывчатых веществ, то есть обычных взрывчатых веществ, способных инициировать термоядерный синтез без атомной бомбы.

Питер Хоунам и Стив Маккиллан, авторы единственной книги, посвященной данной теме, «Мини-ядерный заговор: Ядерный кошмар Манделы» («The Mini Nuke Conspiracy: Mandela’s Nuclear Nightmare»), проследили происхождение этого вещества до секретных российских ядерных установок в окрестностях города Свердловск [430]. Вступив в контакт с русским по имени Георгий, они узнали от него о свойствах «красной ртути»:

Синтезированная впервые, она представляла собой порошок темно-красного цвета. Но мы облучили ее в ядерном реакторе, и она превратилась в очень темную жидкостьцвета вина. Она очень, очень дорого стоит, потому что ее так трудно получить… — Георгий понизил голос: — Знаете, мой друг, одно из назначений «красной ртути» — использование в ядерном оружии. Ее можно изготавливать другим способом — не так, как вы это делаете на Западе, — и ее могут использовать слаборазвитые страны. Именно поэтому наша мафия действует на черном рынке» [431].

Дело принимало интересный оборот. В мае 1960 года в окрестностях Свердловска был сбит американский самолет-разведчик «У-2» с пилотом Фрэнсисом Гэри Пауэрсом, который пытался сфотографировать те самые ядерные установки. Многие утверждают, будто Ли Харви Освальд во время своего дезертирства в Советский Союз выдал секреты относительно характеристик «У-2», что позволило русским сбить Пауэрса.

Георгий сказал также, что «красная ртуть» могла использоваться в детонаторе направленного внутрь взрыва атомной бомбы для сжатия ядра плутония и одновременно с этим осуществления мощного выброса нейтронов, дабы сделать «процесс расщепления более эффективным» [432]. По словам Георгия, многие страны предпринимали тайные попытки раздобыть «красную ртуть» у русской мафии для использования в собственных ядерных программах, в том числе Ирак Саддама Хусейна и, что более важно, Япония [433].

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное