Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

(в) В то же самое время НАСА публиковала подкорректированные фотографии и другие данные, дабы замаскировать возможные артефакты на Луне и Марсе и любые свидетельства существования современных форм жизни на Марсе.

(г) НАСА постоянно назначает важные полеты на даты, имеющие астрологическое или оккультное значение, и последовательно использует масонскую и другую эзотерическую символику в их обозначении. Эдо дает основания полагать, что космическая программа носит тайный характер и что она планируется и осуществляется в духе оккультизма. Следует подчеркнуть, что все вышесказанное относится только к американской космической программе, но не к советской [228].

3. Журнал Джима Кейта по «Альтернативе 3»

(а) Телевизионный «документальный» фильм «Альтернатива 3», как и книга под тем же названием, является тщательно подготовленной мистификацией.

(б) Тем не менее данный сценарий, вероятно, содержит долю правды.

(в) США и СССР осуществляли совместную строго секретную космическую программу, координировавшуюся некой неизвестной организацией.

(г) Организация Гелена «Иностранные армии Востока», посредством классической операции «троянский конь» глубоко проникла в сообщество спецслужб США под прикрытием лозунга борьбы с коммунизмом. Эта организация имела широкую разведывательную сеть в Восточной Европе, и ее аналитические выкладки легли в основу послевоенных оценок американцами военной мощи Советского Союза, его доктрин и намерений.

(д) Подобным образом нацистские ученые, доставленные в США в рамках операции «Скрепка», глубоко проникли в американскую космическую программу.

(е) И наконец, произошла целая серия случаев гибели при загадочных обстоятельствах физиков, компьютерщиков и других специалистов, работавших на американскую программу Стратегической Оборонной Инициативы, виновниками которых Кейт считает либо русских, озабоченных своим отставанием от США в области ядерных технологий, либо некую неизвестную независимую организацию, чьим интересам тем или иным образом угрожала Стратегическая оборонная инициатива. Судя по его книге, Кейт полагает, что эта организация связана с послевоенным «нацистским интернационалом».

4. Версия Уильяма Лайна

(а) Лайн связывает сокрытие альтернативной физики и секретные разработки на ее основе с Николой Теслой, чьи идеи, по утверждению автора версии, были впоследствии восприняты и развиты нацистами. По мнению Лайна, сокрытие этих технологий непосредственно связано с нацистской идеологией, благоволившей к «корпоративному фашизму».

(б) Лайн считает, что тайная разработка технологий Теслы связана главным образом с разработкой новой энергии, силовых установок и технологий, по сравнению с которыми технологии космических исследований для «публичного доступа», основанные на использовании химических ракет, являются безнадежно устаревшими.

(в) Эти тайные «корпоративно-фашистские» разработки нацисты начали осуществлять еще до войны в гитлеровской Германии, а после войны продолжили под эгидой различных корпораций и государственных учреждений США.

5. Версия Яна ван Хелсинга

(а) Немецкие исследования в области экзотической физики и энергетических установок начались задолго до Второй мировой войны под покровительством различных тайных обществ.

(б) Эти общества придерживались доктрин, которые впоследствии стали частью идеологии нацистской партии, среди них была доктрина расовой чистоты и внеземного происхождения арийской расы.

(в) Члены этих обществ утверждали, будто данная раса утонула или исчезла под землей вместе со своей высокой культурой, заселив огромные города, расположенные под полюсами и Гималаями.

(г) В лоне этих обществ зародилась нацистская партия, и их наиболее секретные доктрины — «Черный Камень» и «Черное Солнце» — стали тайными доктринами высшего эшелона СС, под эгидой которого продолжались исследования в области экзотической физики.

6. Версия «Темной Луны»

Версия «Темной Луны» во многих отношениях является наиболее утонченной среди всех остальных, за исключением версии Ричарда Хоугленда, ибо ее авторы Мэри Беннетт и Дэвид Перси далеки от утверждения, будто никаких прилунений «Аполлонов» не было. Они подвергают сомнению детали официальных отчетов и пытаются понять скрытый политический и технологический смысл этих деталей:

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное