Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

На этом этапе Бернстайн [311]снова отмечает: «неясно, что представляет собой этот фотохимический процесс» [312]. В любом случае, каков бы ни был этот процесс, упоминание Вирцем его и излучения при определенной длине волны, судя по всему, побудило вступить в беседу других ученых. Может быть, они намеренно старались заглушить его слова, чтобы потом их нельзя было разобрать на пленке? Мы никогда не узнаем, так ли это было на самом деле.

Но, возможно, мы все же знаем, что представляет собой этот таинственный фотохимический процесс обогащения изотопов.

И опять, ключом может послужить момент рассекречивания материалов Фарм-Холла: после объединения Германии. Но оно произошло также и последругого важного события — публикации результатов первых экспериментов по холодному ядерному синтезу Понса и Фляйшмана. Большинство исследователей не связывают холодный ядерный синтез с разделением и обогащением изотопов, но факт остается фактом: после этого посредством легко осуществляемых процессов, которые можно было бы назвать электролитическими или фотохимическими, в лабораториях по всему миру производились взаимные ядерные превращения элементов. Материалы для этих экспериментов легкодоступны, и проводить их можно в любой школьной лаборатории. Литературу по взаимным превращениям элементов с помощью холодного ядерного синтеза можно легко найти в Интернете [313].

Если немцы действительно подразумевали под «фотохимическим процессом» это или нечто подобное этому, тогда содержание материалов Фарм-Холла носит поистине революционный характер, ибо они означают, что у нас имеется второе, совершенно иное свидетельство того, что немцы изучали феномен квантовой когерентности среды различными систематическими методами [314]. Выбор момента рассекречивания материалов Фарм-Холла имеет значение в двух аспектах — оно произошло: (1) после объединения Германии и (2) после публикации результатов экспериментов с холодным синтезом.

Два упоминания интернированными немецкими учеными о фотохимическом процессе в 1945 году имеют чрезвычайно важное значение, ибо если они действительно разработали и проводили подобные эксперименты — и руководители нацистской Германии стимулировали эти исследования во имя обретения «энергетической независимости», — и если они продвинулись дальше аппарата Понса и Фляйшмана и создали более сложную модель, которая осуществляла взаимное превращение элементов при комнатной температуре, как в японских экспериментах, то мы имеем второе, хотя и косвенное, свидетельство того, что эсэсовцы действительно претворяли в жизнь какие-то весьма прогрессивные физические концепции. И подобные эксперименты требовали очень мало, если требовали вообще, таких материалов и мощностей, каких немцы не имели в своем распоряжении во время войны.

В таком случае неудивительно, что, когда Вирц заговаривает об излучении при определенной длине волны, другие ученые начинают говорить все сразу, словно пытаясь заглушить его комментарии, чтобы их потом нельзя было разобрать в записи, — уловка, которая, если воспринимать редакторскую мистификацию Бернстайна, как некий индикатор — увенчалась полным успехом [315].

Что же нам делать на этом этапе?

Во-первых, у нас имеются указания из одного и того же источника на два различных феномена — лазеры и «фотохимический процесс» взаимного ядерного превращения элементов, — включая квантовую когерентность на определенном уровне. Во-вторых, в случае с упоминанием искусственных рубинов, которые могли использоваться в лазерах, мы имеем дальнейшее подтверждение из независимого источника, от Агостона, который говорил о лазерах до публикации материалов Фарм-Холла с беглым замечанием Коршинга по поводу искусственных рубинов. И, наконец, рассекречивание и публикация материалов Фарм-Холла сами по себе имеют важное значение с точки зрения выбранного для этого момента времени — после объединения Германии и первой публикации Понсом и Фляйшманом лабораторных данных по холодному ядерному синтезу.

3. Назад, к Розуэллу и документам «Маджестик-12»: еще одно странное подтверждение возможности того, что нацисты знали о холодном ядерном синтезе

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное