Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

Однако в бразильском обществе консервативные «кофейщики» Сан-Паулу не пользовались популярностью, в то время как прогрессивные (на первый взгляд) «молочники» Минас-Жерайса и Риу-Гранди-ду-Сул привлекали сердца людей обещаниями перемен, на которые они, как это водится у политиков, не скупились. «Молочники» сделали ставку на губернатора штата Минас-Жерайс Антониу Карлуса Рибейру ди Андраду, которому полагалось победить на президентских выборах 1930 года, – согласно договоренности между «кофейщиками» и «молочниками», «кофейного» Вашингтона Луиса должен был сменить «молочный» Антониу Рибейру ди Андрада. Пытаясь сделать президентом Жулиу Престиса, «кофейщики» не только нарушали уговор, но и пытались воспрепятствовать проникновению американского капитала, позиции которого были гораздо крепче, чем позиции британцев. Иначе говоря, действия президента Луиса и стоявших за ним кофейных плантаторов были неоправданными как с субъективной, так и с объективной точек зрения. В противоборстве «британцев» с «американцами» все перспективы были на стороне последних. Но власть пока что находилась в руках «кофейщиков» и британцев, поэтому на выборах, состоявшихся 1 марта 1930 года, победу одержал Жулиу Престис, набравший свыше миллиона голосов избирателей, в то время как кандидат оппозиции Жетулиу Дорнелис Варгас получил немногим более шестисот пятидесяти тысяч голосов…

Но ведь кандидатом «молочников» был Антониу Рибейру ди Андрада. Откуда же взялся Жетулиу Варгас? С 1928 года он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул и пользовался большим влиянием среди «молочников», которые, в конечном итоге, выдвинули его кандидатом в президенты вместо Андрады. Андраде не хватало гибкости и умения ладить не только с друзьями, но и с политическими противниками, в то время как Варгас обладал этими качествами.

Варгас, до своего губернаторства бывший министром финансов в федеральном правительстве Артура Бернардеса, создал политический блок, известный под названием Либерального альянса. В этот альянс вошли Освободительная партия штата Риу-Гранди-ду-Сул, Демократическая партия Сан-Паулу и ряд других политических движений, в том числе и умеренные тенентисты, делавшие ставку на сотрудничество с либеральными силами (радикальные тенентисты, близкие по взглядам к коммунистам и анархистам, продолжали надеяться только на революцию и не признавали никаких политических компромиссов).

Поначалу либералы не имели такого влияния, как консерваторы-«кофейщики», что и обусловило победу на президентских выборах консервативного кандидата Жулиу Престиса. Но время работало на либералов, у которых с каждым днем прибавлялось сторонников. Иначе и быть не могло, ведь они выступали за демократические перемены, которых так жаждало бразильское общество, уставшее от засилья кофейных олигархов (к молочным олигархам бразильцы относились лучше, поскольку в тандеме «кофе с молоком» те играли вторую скрипку и не были завзятыми консерваторами). Определенную роль сыграли и пропагандистские усилия американских бизнесменов, которые, в отличие от своих британских собратьев, придавали большое значение общественному мнению. Консерваторам тоже приходилось заигрывать с обществом, притворяясь радетелями за интересы народа, но им уже мало кто верил.


Артур да Сильва Бернардис


Если отбросить детали и оценить коренную суть разногласий между «кофейщиками» и «молочниками», то станет ясно, что она являлась примером вечной борьбы буржуазии с феодалами. В противостоянии старого и нового новое обычно побеждает, пусть и не всегда сразу.

Хорошо понимая, что без поддержки народных масс нельзя рассчитывать на победу, либералы декларировали своей целью победу «великой общенациональной либеральной революции, защищающей интересы всего бразильского народа». Реальные же интересы либералов были гораздо уже – прийти к власти и вытеснить британский капитал.

Можно было сколько угодно говорить о том, что результаты президентских выборов были сфальсифицированы, но обвинения в мошенничестве не приносили никакой пользы, поскольку Вашингтон Луис крепко держал власть в своих руках и готовился передать ее Жулиу Престису. Несмотря на все старания либералов, им не удалось устроить скандал общенационального масштаба, который спровоцировал бы смену правительства. Тогда было решено устроить революцию. Момент для выступления был выбран самый удобный – начало октября, незадолго до «смены караула».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное