Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

Интересы «молочных баронов» Юга отличались от интересов молодой бразильской буржуазии, взгляды либералов во многом расходились со взглядами правых тенентистов, низы хотели одного, а верхи – совсем другого, но Жетулиу Варгас умел примирить всех со всеми и заставить действовать в своих интересах; он был виртуозным конформистом и не менее виртуозным манипулятором. «Он может продать овцу за быка», говорят бразильцы о ловком человеке. Варгас умел больше – он мог преподнести свою диктатуру в качестве высшего блага. «Старая политическая формула, попиравшая права человека, оказалась провальной, – говорил он. – Вместо индивидуализма, символизирующего торжество свободы, и коммунизма, являющегося новым аналогом рабства, должна господствовать идеальная координация различных инициатив, ограниченная рамками государственных интересов». Иными словами: «Бразильцы, если вы хотите жить хорошо, присягните на верность сильной руке».

Ничего волшебного Жетулиу Варгас не придумал, да и не мог придумать. Первыми своими указами он повысил пошлины на импорт, одновременно максимально понизив обложение экспорта, запретил на три года импорт машин и прочей техники, ограничил иммиграцию, упорядочил деятельность профсоюзов, лишив их возможности проявлять политическую активность, и создал министерство труда, промышленности и торговли, которому предстояло регулировать взаимоотношения между работодателями и работниками. Именно при Варгасе, в феврале 1932 года, женщинам было предоставлено избирательное право, а тремя месяцами позже продолжительность рабочего дня ограничили восьмью часами, и продлевать его отныне стало возможным только с согласия работников (прежде нормой был двенадцатичасовой рабочий день, а десятичасовой считался благом).


Вербовочный плакат периода конституционалистической войны 1932 года в Бразилии


Отношение к Жетулиу Варгасу в современной Бразилии неоднозначное – одни его любят, другие не любят, а третьи не могут разобраться в своих симпатиях и антипатиях. Но в целом Варгас считается самым влиятельным бразильским политиком ХХ века, который сделал многое для блага своей родины. Были у него и ошибки, но, как известно, не ошибается только тот, кто ничего не делает.

Глава двадцать пятая

От конституционалистской революции до «Нового государства»

«Полковники» проиграли важное сражение, но войну с Варгасом они надеялись выиграть, несмотря на то что диктатор заботился и об их интересах. Иначе и быть не могло, ведь кофе являлся основой бразильской экономики. Бесконечное и бездумное наращивание объемов производства кофе приводило к перепроизводству и в хорошие, докризисные времена, ввиду чего часть его приходилось отправлять на хранение, в надежде реализовать запасы в недалеком будущем. Но в недалеком будущем случилась Великая депрессия, наполовину обрушившая экспорт кофе и почти втрое обрушившая его цену – с двадцати трех центов за фунт до восьми. С 1931 года правительство Варгаса начало выкупать излишки кофе у производителей и уничтожать их (мешки сжигались или выбрасывались в море). Эта мера позволила поддержать экспортные цены на кофе на таком уровне, который позволял отрасли выживать. Подсчитано, что за период выкупа излишков, продлившийся до 1944 года, было уничтожено более семидесяти восьми миллионов мешков кофе. Этого количества миру хватило бы на три года.

«Но чего стоят деньги, если на них нельзя купить власть?». Эти слова, приписываемые великому герцогу Тосканскому Козимо Второму из дома Медичи[128], могли бы стать лозунгом «полковников». Вскоре после победы либералов кофейная олигархия создала альянс, получивший название «Единый фронт». Главными участниками альянса были Паулистская республиканская партия и Паулистская демократическая партия, вокруг которых сконцентрировались все недовольные приходом к власти либералов-«молочников», начиная с мультимиллиардера графа Франческо Матараццо и заканчивая правыми тенентистами, выступавшими за парламентскую форму правления. Среди населения штата Сан-Паулу, благосостояние которого было тесно связано с деятельностью «полковников», также преобладали оппозиционные настроения.

Отмена конституции и введение прямого диктаторского правления были и основой власти Жетулиу Варгаса, и его «ахиллесовой пятой в которую постоянно целилась оппозиция, требовавшая восстановления конституционного правления. Расклад сил не позволял Варгасу покончить со своими противниками, особенно с учетом того, что оппозиционеров поддерживала Великобритания. Приходилось лавировать, идти на уступки. 14 мая 1932 года Варгас издал указ о выборах в Национальное учредительное собрание, которые должны были состояться 3 мая 1933 года. Заодно пришлось заменить интервентора штата Сан-Паулу на кандидата, угодного оппозиции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное