Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

Держал ли Жетулиу Варгас в уме возможность удержания власти в своих руках? Разумеется, держал, ведь он был из тех, кто сражается до последнего. Варгас рассчитывал на поддержку рабочих, которые стояли в стороне от политических интриг олигархов. Ради этого он пошел на отмену контроля министерства труда над профсоюзными организациями и разрешил провести в октябре 1945 года перевыборы профсоюзного руководства. Еще в марте 1945 года под патронажем Варгаса была создана Трабальистская партия[134] в которую, кроме рабочих, вошли представители мелкой буржуазии. На первое место трабальисты выдвигали не требование демократических преобразований, а «заботу о благе нации».

25 октября 1945 года президент Варгас сделал весьма опрометчивый, хотя и тактически обоснованный ход – он назначил начальником полиции Федерального столичного округа своего младшего брата Бенджамина Варгаса. Как говорят бразильцы: «Ружье берут в руки не для того, чтобы копать землю». Президенту, который вот-вот готовится передать власть своему преемнику, нет никакого резона назначать своего брата главой столичной полиции, а брату нет никакого резона соглашаться на назначение, потому что очень скоро ему придется оставить эту должность. И дураку было ясно, что Варгас готовится к объявлению чрезвычайного положения, которое позволит ему остаться в президентах.

Медлить было нельзя, тем более что противники Варгаса, хорошо знавшие характер своего президента, давно были готовы к решительным действиям и не раз намекали на это в своих выступлениях. Государственный переворот возглавили генерал Эдуарду Гомеш и генерал Педру Аурелиу де Гоеш Монтейру, сменивший кандидата в президенты Эурику Дутру на посту военного министра (иначе говоря, переворотом руководил блок социал-демократов и национал-демократов). 29 октября 1945 года воинские подразделения, которыми командовал генерал Монтейру, заняли все стратегически важные столичные объекты и блокировали президентский дворец. Все прошло тихо, потому что Варгаса некому было защищать, кроме его телохранителей, полиция столицы приняла сторону военных. Варгасу было предложено подать в отставку, что он и сделал, поскольку другого выхода у него не было. Временным президентом Бразилии стал председатель Верховного суда Жозе Линьяриш, уроженец Сан-Паулу, тесно связанный с местными «полковниками».

Линьяриш начал с ротации кадров – в считанные дни с ключевых должностей в государственном аппарате были смещены все ставленники Варгаса. Ротация тоже прошла спокойно – раз уж сам президент подал в отставку, то его подчиненным не было смысла сопротивляться.

На выборах, состоявшихся 2 декабря 1945 года, победу одержал Эурику Дутра. 31 января 1946 года Жозе Линьяриш передал ему власть. В истории Бразилии началась новая эпоха – эпоха Четвертой республики.

Кстати говоря, президентские выборы 1945 года считаются одними из самых честных выборов в истории страны, а если уж говорить начистоту, то самыми честными, поскольку слова «одними из» используются только из соображений деликатности.

Жетулиу Варгас ушел с поста президента, но не из политики. На выборах 1945 года он был избран сенатором сразу от двух штатов – Сан-Паулу и Риу-Гранди-ду-Сул, но ожидаемо принял полномочия от родного штата. Сенатор Варгас не отличался особой политической активностью, но не раз позволял себе выступать с критикой в адрес своего преемника.

Он ждал своего часа, своего нового шанса.

Часть пятая

Четвертая бразильская республика

Глава двадцать седьмая

Президентство Эурику Гаспара Дутры – новая конституция, новые надежды, новые разочарования

Генерал Дутра был типичным демократом в плохом смысле этого слова. Обещания он раздавал так же легко, как и Жетулиу Варгас, но если Варгас старался исполнить хотя бы бóльшую часть обещанного, то Дутра предпочел забыть о своих обещаниях сразу же после инаугурации. А какой смысл напрягаться? Пика своей карьеры он уже достиг, в течение пяти лет можно править, а на второй срок переизбраться нельзя – новая конституция, пятая по счету, обнародованная 18 сентября 1946 года, воспрещала такую возможность.

В целом Конституция 1946 года дублировала Конституцию Старой республики, но были и некоторые изменения. В частности, она декларировала право государства на национализацию природных богатств и экспроприацию собственности в интересах общества, с оговоркой относительно того, что отчуждение собственности должно сопровождаться «справедливой компенсацией». Формой правления, утвержденной конституцией, стала президентская республика, которая в 1961 года была заменена парламентарной республикой, а в 1963 году вновь восстановлена – бразильское общество пыталось найти оптимальный вариант правления, но в конечном итоге эти поиски закончились установлением военной диктатуры (так часто происходит, во всяком случае – в Латинской Америке).


Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное