Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

Настроив против себя консервативные круги и президента США, Жуан Гуларт подписал себе приговор. Вопрос его отстранения от власти стал делом времени, причем – недолгого времени. Джон Кеннеди поручил своему помощнику Ричарду Гудвину и послу США в Бразилии Линкольну Гордону установить связи с командованием бразильской армии и оказать ему поддержку в борьбе против президента Гуларта.

Часть шестая

Период военной диктатуры

Глава тридцать первая

Военный переворот 1964 года и «камерный переворот» 1969 года

О том, что военные, поддерживаемые американцами, готовят переворот, президент Гуларт и его окружение знали с конца 1962 года. Перед тем как приступить к действиям, Джон Кеннеди предпринял попытку «образумить» Гуларта, для чего в декабре 1962 года направил к нему своего младшего брата Роберта Кеннеди, бывшего на тот момент Генеральным прокурором США. Роберт прибыл в Бразилию не в качестве Генерального прокурора, обязанности которого не предусматривали выполнение дипломатических поручений, а как доверенное лицо своего брата-президента, что свидетельствовало о высоком значении его визита. Но Жуан Гуларт не оценил проявленного уважения и отказался изменять состав своего «прокоммунистического» правительства и свой политический курс.

В действиях заговорщиков не было четкой слаженности, каждый хотел играть ведущую роль в перевороте, надеясь на будущие дивиденды. Утром 31 марта 1964 года генерал Олимпио Мурао Филью, командующий четвертым военным округом, штаб-квартира которого находилась в Жуис-ди-Фора[150], двинул подчиненные ему части к Рио-де-Жанейро. Почему к Рио-де-Жанейро, а не к новой столице Бразилиа? Да потому что, несмотря на перенос столицы, Рио продолжал оставаться центром политической жизни страны и тот, кто владел Рио, владел всей Бразилией (ну, примерно так).

Для начальника Генерального штаба бразильской армии генерала Умберту ди Аленкара Кастелу Бранку, который возглавлял антипрезидентский заговор, инициатива генерала Филью стала неожиданностью, но что поделать? Пришлось играть по навязанным правилам. Когда войска повстанцев подошли к бывшей столице, к ним присоединились местные воинские части. Под натиском военных утром 2 апреля Конгресс объявил пост президента страны вакантным и к присяге в качестве президента был снова приведен спикер Палаты депутатов Паскуал Раньери Мадзилли. Жуан Гуларт предпочел не оказывать сопротивления повстанцам, несмотря на то что такая возможность у него имелась. Но за спиной повстанцев стояли Соединенные Штаты, которые непременно вмешались бы в гражданскую войну, да и вообще Гуларт не хотел кровопролития (и, как можно предположить, к тому времени понимал, что его президентство в любом случае не закончится хорошо). 4 сентября Гуларт улетел в Монтевидео. Он умер 6 декабря 1976 года в аргентинском городе Мерседес, как принято считать – от сердечного приступа, но есть подозрения, что смерть была насильственной. С 1975 по 1989 год американские спецслужбы при поддержке реакционных южноамериканских правительств проводили масштабную террористическую кампанию против левых политиков Южной Америки, известную под названием «Операция Кондор»[151]. Вполне возможно, что Гуларта могли убить в рамках этой операции.

Мадзилли оставался временным президентом до тех пор, пока генералы не определились с кандидатурой нового главы государства, которым стал генерал Умберту Бранку, избранный Конгрессом 11 апреля 1964 года.

Надо сказать, что Жуан Гуларт поступил мудро, отказавшись от противоборства, которое могло бы привести к масштабному кровопролитию. Его игра была проиграна задолго до выступления заговорщиков – реформы буксовали, парламент не поддерживал начинания президента, а бразильская общественность видела в нем демагога-интригана, который сумел вернуть себе власть, но не знал, как воспользоваться ею для блага народа. Народ же устал от политиканов, сменявших друг друга у кормила власти (именно так воспринимались перемены на политическом Олимпе снизу). Если военные знают, что нужно делать и могут осуществить свои планы, то почему бы не дать им шанс?

Генерал Бранку пообещал передать в 1966 году своему законно избранному народом преемнику «единую нацию», иначе говоря – консолидированное общество. Действие Конституции 1946 года формально не отменялось, но ее дополнением стали так называемые «институциональные акты» и сопутствующие уточняющие акты, с помощью которых военная диктатура воплощала в жизнь свои реформы. Институциональный закон номер четыре существенно расширил полномочия исполнительной власти и послужил основой для введения строжайшей цензуры печати и принятия Закона о национальной безопасности, давшего зеленый свет массовым репрессиям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное