Буддизм и психология медитации

Цепляние за эти 5 совокупностей, как за «я» составляют причину страданий. Нет цепляния, нет страданий.

Благородный восьмеричный путь в буддизме

Интересно разобраться, почему Будда предложил именно Восьмеричный Путь, как он соотносится с современными взглядами психотерапии на план и курс лечения. И да, я рассматриваю учение Будды как психологическое, а именно практическую психотерапию. Недавно смотрел видео с монахиней Робиной Куртин, и она заявила: «Будда – это ваш когнитивный психолог».

Я с ней согласен, потому, что, изучая буддийские модели без мистицизма и религиозности, а с точки зрения, психологической полезности, вижу в них огромную глубину и потенциал! Кэролайн Брейзиер, в своей книге «Буддийская психология» рассказывает, что на западе есть даже буддийские психотерапевты, которые успешно помогают людям, опираясь на Дхарму (Учение) Будды.

Хочется сразу привести понятный пример. Возьмем понятие кармы. И чего только мистического с ней не отождествляют. А если разобраться, в буддизме карма означает намеренное действие, волевое действие тела/речи/ума, оставляющее отпечаток в памяти. Когда буддийские учителя на английском говорят про отпечаток, они говорят Imprint. Когда я изучал транзактный анализ, мы подробно разбирали импринт и импринтинг.

Что это за понятие в западной психологии? Это когда человек, или животное получает самое первое и сильное впечатление, и оно становится основополагающим и влияет на все последующие повторяющиеся ситуации. Есть такой пример с уточками, в котором утенок сразу после рождения видит не реальную маму, а пластиковую уточку – он начинает плавать за ней как за мамой. В нем отпечатался опыт, что мама – это пластиковая уточка. И потом уже не переубедишь!

Такие же отпечатки есть у людей, и они толкают их на привычные действия, лежат в основе сценария жизни. Вот вам и карма (отпечаток в памяти) и плоды кармы (привычки к которым сильно тянет). Разумеется, в буддизме карма работает не только в этой жизни, но и в следующей, но мне достаточно проследить и в этой, чтобы убедиться – идеи буддизма очень ценны и практически полезны.

Итак, Восьмеричный Путь, избавляющий от страданий, и причин страданий:

Подгруппа Мудрость:

1. Правильный взгляд;

2. Правильное намерение.

Подгруппа Нравственность:

3. Правильная речь;

4. Правильное действие;

5. Правильный образ жизни.

Подгруппа Сосредоточение:

6. Правильное усилие;

7. Правильная осознанность;

8. Правильная сосредоточенность.

В общих чертах, опишу какие сходства заметил в подходах буддизма и психотерапии. Подробнее об Учении можно почитать в книге «Слово Будды», или в сутрах.

Подгруппа Мудрость

Если рассматривать последовательность Пути, то первые 2 элемента направлены на трансформацию мировоззрения человека.

Под правильным пониманием подразумевается понимание Учения Будды, а именно четырех благородных истин. По сути в этих четырех мы найдем и понятия кармы, и то, почему страдания и проблемы возникают, и как происходит взаимозависимое возникновение, какие действия умелые/неумелые. Так же придется разобраться в вопросе «Кто Я», понять буддийскую теорию личности (5 скандх). В общем, это довольно целостное мировоззрение, и одно только знакомство с ним меняет картину мира.

«Что же такое правильное мышление?

1. Мышление, свободное от страсти;

2. Мышление, свободное от враждебности ;

3. Мышление, свободное от жестокости.

Это называется правильным мышлением».

Предлагая правильное мышление, Будда призывает к исцелению от омрачений, когнитивных искажений, доминирующих в сознании, от эмоционального загрязнения ума. С точки зрения современной психотерапии, я вижу такую пользу. Правильное понимание работает с личной историей, образом себя и базовым отношением к миру. Человек принимает новое мировоззрение буддизма, при этом начинает меняться его картина мира, отношение к себе и миру. Человек начинает понимать, что ответственность за происходящее лежит не на ком-то другом, и даже не в руках высших сил. Сам человек создает причины и следствия, он хозяин и творец своей судьбы!

На этапе правильного мышления человек может изменить свои убеждения, лежащие в основе жизненной позиции. Страсть, жестокость, враждебность не возникают сами по себе. Они подразумевают наличие соответствующих убеждений: «Эти люди не такие как я, их стоит уничтожить», «Жизнь одна, нужно брать от нее все, пока можем, а там трава не расти» и т.п.

По сути это когнитивная терапия, или самотерапия. В транзактном анализе этим двум пунктам соответствует стадия Деконтаминации (очищение эго-состояния Взрослого от Детских и Родительских воззрений/заблуждений). Именно с этой стадии, транзактные аналитики начинают работу. Потом переходят к стадии Деконфузии (распутывание эмоций и чувств).

Подгруппа Нравственность