Читаем Бурятские народные сказки. Бытовые полностью

— уража ядаад, бута дээрээ лгд ерээ эм, — гэнэ тэ-рэнь. — Юундэ бута дээрээ орхёод ерээбши, намда асаржа ха-руулагкээ, — гэжэ амганиинь хэлэнэ. Гараад тэрэ рмээ ха-рахадань (нэгэ юумэ байгшэгээб даа, арбайжа алхинда хиидэжэ ябагшагээб даа нэгэ тиимэ хамхуул). Тэрэ хамхуул хараад, памганиинь хэлэнэ: "риин айнда тр эм, ндээни мууда хатаа эм гэжэ хэлэнэ гээрэйш, нюургээ хамхуулба гэжэ хэлээд, хиидтенэ эн", — гэжэ эсэгэдээ хэлээрэй.

Тнигээд баабайдаа одьти хэлээниинь, эсэгэнь: "эн", — гэжэ хэлээд лэ, гансаараа мордоод ло, гээ, гурбан жэл соо угээ. Хаанаш яанаш ошоойнь мэдэхым угээ. Гахай бодон хаанайда оччо тэндэ баригдаикю. Гахай бодон хаан тэрээпи арестован л жа^ тэндээ хар тмэр тэргэндэ хлидтиэн байгаа. Тэндээ хэбтэжэ байна…

Гурбан жэл болоон хойно Гахай бодон хаанайхи сэрэ1 -ээ суглуулжа баяна. Тэргэндэ хлеэтэй байан хаан хэбтэжэ^ байсараа:

— Энэ юун сугларжа,^ сэрэгд сугларжа байнаб? — гэжэ

асууба.

— Саашаа анаатайень алаад, наашаа анаатайень эндэ абаад ерэгты, — гэжэ амьтани суглуулжа байнабди, — гэжэ Гахай бодон хаан хэлэнэ.

— Ай, жаалда, саара бтээжэ гээбэлни, гурбан хун ошо-бол мэндэжэ хшэрхиим эн даа, — гэнэ. Теэд гурбан жэл бо-лоон хойно: "Ямар саара бэШэхээмши, бэшэ", — гэжэ тэрэ тэргэндэ уяатай хэбтээн хаанда хэлэнэд. Теэд бэшэхэ саара юумэ г. Тэрэ хаан бэшэнэ: "Албата зон, мэндэ! Гахай бодон хаанай орон дээрэ ерээд, гурбан жэл шатар наада хэбэб. Ша-тар наада хээд, манай албата зони багтахаар нэгэ юумэ эди-бэб. ЭндэмнаЙ ехэ айхан газар байна, эдьхэ эдеэниинь ехэ эл-бэг, юумэ хмэ ехэ, жэмэс юумэ элбэг байна. Барандаа н-жэ ерэгты энэ бэшэгыем абаад, эбэртзй ухэрнуудээ урайгаа туугаад, эбэргээ хэрндээ хойноо дахуулаад".

Тэрэ бэшэгынь абаад, албата зониинь хаанай зургаанда оруулаад суглаа хэбэд. Тиигээд хаанай зургаани улад хадаа бэртэй малнууаа нэгэ хашаан соо суглуулжа, бэргээ малнуу-аа нг хаШаан соогоо суглуулжа байба. |

Тиигэжэ байхадань бэринь хэлэнэ:

— Эсэгэмнай ямар юумэ бэшээ эм даа, намдаа узуулхэеэ яабат, — гэбэ. Тэрэ бэшэгынь бэрэдээ асараад зулбэ даа. "Гэрым урда гурбан алтан уляаан байха, — гэжэ бэшээ. — Тэрээ-ниим хадаа нэгээнь оройгоорнь rah а сабшаха, нэгээнь дун-дуурнь та ha сабшаха, нгдынь доогуурнь таа сабшаха: оро-niiiiM голгондо вандан хээтэй торгон байха. Вандан хээтэй торгые да аха гансал нэгэ хайша байха, тэрэ янгар хайша хул-вууртэм байха, тэрээгээрээ даахаш, — гэбэ. — Тулеэн дээрэм хухэ ту мэр муна они, тэрээнн тулеэн дээрэнь хаяхат, — гэбэ. — Адуун соомни нэгэ амагай сагаан байтаан они, тэрээни адууи соонь хаяхат. Тнэээ бэшиимээ барнпнн асарха". Иижэ бэ-шээн байгаа эсэгэнь. Саашань иижэ бэшээн байгаа: "Ногоон торгон дэбисхэртэй байнаб, хухэ торгон хунжэлтэй байнаб, урдаа уалууртай, жэмэс мунхэ эдеэ эдеэд яаха арггээ сэнгэжэ, шатар наада хэжэ байнаб. Энэ шатар наада эрьелдэмэ хухэ тумэр ргндэ эрьелдэжэ байгаад наадажа байнаб", — гэжэ.

"хухэ тумэр тэргэн доро баабаймнай хлеэтэйм хинм даа", — гэбэ бэринь. — Эбэртэй хэрндээ урдаа туугтуй, эбэр-гээ хэрнуээ хойноо дахуулагтуй гэхэмнай албата зоноймнай буутайнь урда ябаха, буугээнь хойно ябаха, — гэнэ. — Намайе гэнтэ ерэжэ дайлажа гаргыт гээхиимдаа, — гэжэ бэринь хэлэ- нэ — Битнай хара тумэр тэргэ дОро хулеэтэй хэбтэнэм, ургэл-жэ жэмэс эдеэн байна гэжэ, ргэлжэ хооон тоотой хэотэнэб гэжэ бэшэнэхинм даа, — гэжэ бэрннь хэлэнэ. — Янгар хайша гэжэ намай хэлээхиим даа, хухэ тумэр муна гэжэ убгэниим хэ-,' лээхиим даа. Амагай сагаан байтаан гэжэ эжыемнай хэлээхиим даа. Энэ эхыень асарагкээ, тэндэнь, газар дээрэнь улеэхэ гээхннм даа, — гэбэ бэрннь.

Теэд лэ албата зоноо мэтэрэ байлгажа, мнхи гурбан хуу-гээ нэгээнь барьжа, тэндэнь алажа ээень абаад: Нэгээнь газар дээрэнь ошожо ень абаха гээхим даа, — гэжэ бэршпни албата зоноо командующинь, ноёншшь болоод, буутай уладаад урдань туугаад, буугээ уладаа хойноо дахуулаад ябаа, хнээ хшэеэ хойноо тээгээд. (Буунь бултандань хрэгкээ байгаа).

Хоёрдохи хень газар тэгнэжэ ябаад таа сабшажа уна- гааба. Гурбадахяннь гэртэнь хурэжэ ябаад таа сабшаба. Тиигээд дэр неэр ошоод лэ, гэнтэ дайлаад лэ, Ребии хаанаа гаргажа абшаба даа.,


13. ШАБАР ТЗНЭГ ХБН


Перейти на страницу:

Похожие книги

Энциклопедия символов, знаков, эмблем.
Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Мироздание говорит с человеком на «языке намека и внушения» (Вяч. Иванов), иначе — на языке символов, воспринимая который, человек постигает мир. Умение понимать и истолковывать символы и знаки — насущное условие выживания в окружающей среде — с древнейших времен признавалось одним из важнейших человеческих искусств. Символистика складывалась и развивалась на протяжении столетий, постепенно обретая собственную мифологию: многочисленные значения, приписываемые символам, и сложные, многоуровневые взаимосвязи между символами в конце концов привели к тому, что появилась уникальная мифологическая система — наднациональная, единая для многих народов мира. Эволюции мифологической системы символов и ее нынешнему состоянию и посвящена эта книга.

Кирилл Михайлович Королев

Мифы. Легенды. Эпос
Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги