Буржуазия и царизм в первой русской революции

Аграрные прения обнаружили непримиримое расхождение между кадетами и трудовиками. Последние, раскрывая истинный смысл аграрной программы кадетов, подчёркивали, что в основе её лежит стремление «успокоить волнующееся крестьянское море», а для этого, мол, «достаточно, в виде подачки, по пословице: «На тоби, боже, что мне не гоже» — отдать какие похуже кусочки земли» ²²⁰. Трудовик Ф. М. Онипко (Ставропольская губерния) в своей взволнованной речи предупредил кадетское большинство Думы, чтобы оно не пробовало утихомирить крестьян крохоборскими мерами. Миллионы голосов трудового крестьянства, заявил он, «сливаются в одном могучем возгласе: «Всю землю, всю волю всему народу» — и в этом священном требовании крестьянин не допустит ни малейшей урезки»²²¹.

Выступления трудовиков в Думе, от которых веяло революционным пафосом, приводили в смятение кадетских лидеров, мечтавших в начале думской сессии о том, что Трудовая группа будет просто филиалом кадетской партии. Кадеты вынуждены были признаться в неудаче своих попыток «приручить» трудовиков. «Эти мужики в Думе, — проговорился один кадет в кулуарах Думы, — огромное политическое зло, чуть не сознательно допущенное той избирательной системой, какую дало правительство для первой Думы» ²²².

Мучаясь отсутствием реальных результатов думской работы, трудовики всё более начинают понимать, что народу самому придётся добывать себе землю и волю. 26 мая Трудовая группа внесла предложение о немедленном избрании комиссии для выработки законопроекта об организации на демократических началах местных комитетов, задачей которых будет подготовить все необходимые практические данные для проведения будущей земельной реформы, а также принять участие в обсуждении внесённых в Думу проектов земельного закона. «Если поднимется вопрос о земле на местах, — аргументировал заявление Трудовой группы Аладьин, — если комитеты возьмут его в собственные руки, то могу заверить, что не будет той власти, которая могла бы остановить эту работу или решилась бы её остановить» ²²³.

Участие в решении земельного вопроса организованных народных сил совершенно не устраивало кадетов. По мнению кн. Петра Долгорукова, такие комитеты «не были бы в состоянии проводить реформу законодательным путём и планомерно, а перешли бы к хаотическим и случайным захватам, а может быть, и к революционному захвату власти на местах» ²²⁴. Поэтому кадеты решительно отвергли предложение трудовиков, соглашаясь лишь передать его как материал в аграрную комиссию. Лидер же думских октябристов Гейден возражал и против передачи проекта трудовиков в комиссию. При этом он обратил внимание на то, что «вся цель этого проекта, как сказано, сорганизовать силы на местах и этими силами давить на Думу».

Но поведение трудовиков не отличалось последовательностью. Под натиском кадетов Аладьин пошёл на компромисс: сославшись на то, что «в споре на голоса во всяком случае победить мы не можем», он согласился сдать предложение Трудовой группы об образовании специальной комиссии для выработки законопроекта о местных комитетах в общую комиссию по аграрному вопросу ²²⁵.

Масла в огонь подлил третий проект земельного закона, внесённый в Думу уже после прекращения аграрных прений, 6 июня 1906 г., за подписью 33 депутатов, принадлежавших большей частью к Трудовой группе. Этот проект предусматривал немедленное и полное уничтожение частной собственности на землю и объявление её вместе с недрами и водами общей собственностью всего населения России. Кадеты потребовали отклонить проект «33-х» без обсуждения на том основании, что он «выходит из пределов реальной земельной политики» и предлагает «глубокий социальный переворот» ²²⁶. По утверждению кадетов, передача проекта «33-х» в аграрную комиссию дала бы повод черносотенцам обвинить Думу в желании отнять у крестьян ту землю, которой они сейчас располагают ²²⁷. Предложение о передаче проекта «33-х» даже как материала в аграрную комиссию было отвергнуто большинством в 140 голосов против 78²²⁸.

Выступления кадетов против демократического решения аграрного вопроса, за сохранение помещичьих имений во имя поднятия сельскохозяйственной культуры способствовали изоляции их в стране. Крестьянские наказы в этот период полны возмущения вероломной тактикой кадетской партии, пытавшейся обмануть крестьян, как обманули их помещики в 1861 г.