Читаем Буржуазия и царизм в первой русской революции полностью

Кадеты считали, что Дума должна «до последней минуты держать знамя легальности, знамя борьбы за право, борьбы не кулаком, не пушкой, а законом во имя права и за право» 207. Но это при ограниченности прав Думы и отсутствии у неё контакта с правительством, по признанию самих кадетов, обрекало её на «гниение на корню» 208.

Бесплодность думских словопрений усиливалась в связи с полным бездействием правительства в смысле законодательной инициативы. Правда, члены Думы сами могли вносить законопроекты, но только в случае отказа соответствующего министра взять на себя его разработку. Для ответа министра был установлен месячный срок, до истечения которого обсуждение законопроектов, поступивших в порядке думской инициативы, не могло состояться. А так как министры явно не спешили с ответом, то для кадетских парламентариев создалось невыносимое положение. Тогда кадеты пустились на уловку, проведя через Думу решение о «предварительном обсуждении законопроектов на предмет направления дела».

Но чем дальше, тем всё труднее становилось кадетам сдерживать возбуждение трудовиков. Весьма сильно разочарование кадетской тактикой прозвучало в речи трудовика В. В. Недоноскова: «Теперь нам говорят, что Дума не митинг, а довольствуются крохоборствующими резолюциями (председатель прерывает). Я только хотел сказать, что этими резолюциями мы обращаем Думу в тот самый митинг, только замечу разницу, что наши резолюции идут к народу, а резолюции преобладающего большинства идут к министрам. Каждому своё (шум, председатель снова призывает к порядку). Когда же мы перестанем только возмущаться тем, что происходит? Когда мы от дерзких слов перейдём к решительным действиям? Когда же мы будем считаться с возбуждёнными стихиями народного гнева, народных требований?.. Что удивительного, если масса потеряет своё терпение и, наконец, захочет взять целиком в свои руки власть?»209

Но апеллировать к народу, как предлагали трудовики, «волновать Ахеронт» кадеты принципиально считали недопустимым. В то же время нельзя было надеяться и на миролюбивую сделку с Горемыкиным, который демонстративно игнорировал Думу и не скрывал своего намерения её разогнать. В результате у кадетов «оставались гадательные расчёты на мнение Европы, на потребность в деньгах, наконец, просто на изменчивое настроение высших сфер»210. И кадеты, становясь в позу Кассандры, обращались к «сферам» с предостережениями, что дальнейшее пребывание у власти «горемычников» становится величайшей угрозой для самого царизма, так как эти гнилые столбы реакции «даже не способны стать на точку зрения дальновидной защиты своих интересов и готовы смело идти навстречу катастрофе»211.

При этом кадеты указывали, что Дума не может отступить от программы, выраженной в ответном адресе, без риска потерять своё значение и шансы мирным путём вывести Россию из анархии. «Нельзя утверждать, — говорилось в передовице «Русских ведомостей» 6 июня 1906 г., — что Государственная дума не примет никаких уступок, что она окажется совершенно несговорчивой; но ведь её желания, её требования — это желания и требования страны… Если бы Дума согласилась на существенные изменения своей программы, она потеряла бы значение, потеряла бы возможность благотворного влияния на судьбы страны».

Таким образом, чтобы не остаться в «барском уединении» и сохранить возможность сдерживать революционные «порывы» народа, кадеты сами должны были идти «левым берегом», не свёртывая своих оппозиционных парусов.

Аграрный вопрос в Думе. Как известно, аграрный вопрос являлся экономической основой и национальной особенностью буржуазно-демократической революции в России. Естественно поэтому, что он стал главной осью, вокруг которой вращалась вся деятельность I Думы.

8 мая в Думу был внесён аграрный законопроект кадетской партии за подписью 42 депутатов, а 19 мая «Проект основных положений аграрной реформы» Трудовой группы за подписью 104 депутатов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука