Читаем Бытие полностью

Только лишь внутривидовое скрещивание живых организмов дает плодовитое потомство. Межвидовое скрещивание (например, львицы с верблюдом или человека с обезьяной) не дает никакого потомства.

Особь – внутривидовая категория живых организмов, в которых генетическая программа закодирована с учетом особенностей внешней среды.

Индивид = Индивидуум – каждый самостоятельно существующий организм. Если индивид расчленить на части, то он перестает быть индивидом.

37. Объективная идея и идеальный дух

Объективная идея имеет всего лишь одну степень неосознанной необходимости, а идеальный дух – множество степеней осознанной свободы.

Исай Давыдов

1. Свобода и необходимость идеальных категорий.

Мы уже знаем, что неживая материя обладает во Вселенной всего лишь одной степенью необходимости и никакой осознанной свободой. Согласно основному закону природы, единственная степень необходимости первобытной материи не могла бы существовать без своей нематериальной противоположности – без идеальных категорий, обладающих единственной степенью необходимости. Это значит, что объективная идея обладает всего лишь одной степенью необходимости и никакой осознанной свободой. Например, законы природы руководят поведением материи так и только лишь так, как предписано им их Творцом.

Согласно тому же основному закону природы, живое существо, обладающее во Вселенной некоторым множеством степеней свободы, не могла бы существовать без своей нематериальной противоположности. Нематериальную противоположность живого существа, обладающую в Идеальном Мире множеством степеней осознанной свободы, мы назывем идеальным духом.

Душа (soul) – идеальный дух, способный поддерживать осознанную жизнь в материальном организме, то есть такое идеальное содержание живого существа, которое может жить вечно, даже после физической смерти живого организма.


2. Степень свободы и качество идеального объекта

Высшей формой совершенства является Абсолютный Бог, обладающий в любой точке сколь угодно большим (неограниченным!) количеством степеней собственной свободы.

На втором месте стоит идеальный дух, обладающий в многомерном идеальном пространстве множеством степеней осознанной свободы. Совершенство Абсолютного Бога выступает как недосягаемый предел, к которому вечно стремится совершенство идеального духа, но которого оно никогда не достигнет.

На третьем месте стоит живое существо, обладающее в физическом пространстве множеством степеней осознанной свободы. Совершенство идеального духа выступает как предел, к которому живое существо всегда стремится, но которого оно никогда не достигнет.

На четвертом месте стоит нематериальная, неживая, невесомая и незримая объективная идея, обладающая в многомерном пространстве всего лишь одной единственной степенью неосознанной необходимости. Идеальный дух отличается от объективной идеи примерно так же, как живое существо отличается от неживого вещества. Примерами объективной идеи являются идеальные законы физической природы или идеальная программа всеобщего материального развития.

На пятом месте стоит физическая энергия, а на шестом – неживое вещество.

Согласно рабби Шимону бар Йохаю, имеются следующие пять уровней развития души:

Нэфэс – первобытный дух. Все первобытные духи сотворены Абсолютным Богом изначально совершенно одинаковыми по уровню интеллекта, но разными по качеству воли. Им всем были даны совершенно одинаковые условия для развития. Но каждый из них по своей собственной воле развивался быстрее или медленнее других или вовсе не развивался. Они существуют и развиваются в идеальной вселенной, пространство которого имеет семь идеальных измерений. Все эти измерения проектируются на три измерения физического пространства в точку. Поэтому они нам недоступны. Вот почему мы не владеем информацией даже своей собственной души в полной мере и не помним свои прошлые жизни.

Руах – идеальный дух, который успешно завершил первую (низшую) стадию своего развития. Образно выражаясь, руах – это идеальный дух, который успешно окончил «первый класс школы повышения совершенства». Он существует и развивается в идеальной вселенной, пространство которой имеет 14 идеальных измерений. Все эти измерения проектируются на три измерения физического пространства в точку. Поэтому они нам недоступны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература