Читаем Бытие полностью

Нашумо – идеальный дух, который успешно завершил вторую (более высокую) стадию своего развития. Образно выражаясь, нашумо – это идеальный дух, который успешно окончил «второй класс школы повышения совершенства». Он существует и развивается в идеальной вселенной, пространство которого имеет 21 идеальное измерение. Все эти измерения проектируются на три измерения физического пространства в точку. Поэтому они нам недоступны ([7], стр. 117, 243)

Хая – идеальный дух, который успешно завершил третью стадию своего развития. Образно выражаясь, хая – это идеальный дух, который успешно окончил «третий класс школы повышения совершенства». Он существует и развивается в идеальной вселенной, пространство которой имеет 28 идеальных измерений. Все эти измерения проектируются на три измерения физического пространства в точку. Поэтому они нам недоступны ([7], стр.236)

Иехида – идеальный дух, который успешно завершил четвертую стадию своего развития. Образно выражаясь, иехида – это идеальный дух, который успешно окончил «четвертый класс школы повышения совершенства». Он существует и развивается в идеальной вселенной, пространство которого имеет 35 идеальных измерений. Все эти измерения проектируются на три измерения физического пространства в точку. Поэтому они нам недоступны ([7], стр.237)

Однако это не все. Математически можно доказать, что идеальный дух развивается по закону логарифмической спирали, количество витков которой может расти до бесконечности (см. [25], раздел «Математические доказательства»). С каждым таким витком совершенство идеального духа приближается к абсолютному совершенству на одну ступень. Таким образом, абсолютное совершенство.

Бога выступает как недосягаемый предел, к которому интеллектуальный дух всегда стремится, но которого он никогда не достигнет. Идеальный дух, избравший такой путь, совершенствуется вечно по закону логарифмической спирали и тем самым становится бессмертным.

<p>38. Картина мира</p>

Человечество обязано вписаться в гармонию, установленную Богом во всем мире.

Исай Давыдов

Творцом, высшим началом и абсолютным центром всего мира является Абсолютный Бог, существующий в абсолютной вечности вне всякого относительного пространства и вне всякого относительного времени.

Весь мир состоит из двух частей: Абсолютного Мира и Относительного Мира. Относительный Мир в свою очередь также состоит из двух частей: Идеального Мира и Материального Мира.

Фундаментальной сутью Абсолютного Мира является Абсолютный Бог, который не содержит в себе ничего материального и ничего относительного. Даже время и пространство являются продуктом творческой деятельности Абсолютного Бога, а не сферой его существования. Абсолютный Бог не имеет ни начала, ни конца.

Внешней формой Абсолютного Мира является абсолютное пространство, которое расширяется вечно во все стороны одновременно. Скорость расширения абсолютного пространства равна абсолютной бесконечности. Поэтому в нем нет никаких относительных категорий, таких как: «раньше» или «позже», «ближе» или «дальше», «лучше» или «хуже» и т. д. В абсолютном пространстве нет и не может быть ничего относительного, кроме Идеального Мира. Оно не имеет ни начала ни конца.

Абсолютное пространство служит сферой информационной связи Абсолютного Бога со всем миром. Бог распространяет в абсолютном пространстве и принимает из него абсолютную информацию, скорость которой равна абсолютной бесконечности. Эта информация содержит в себе законы, которым должна подчиняться любая объективная реальность. Полный свод всех этих законов представляет собой единую программу возникновения и однозначного развития всего мира.

Согласно этой программе в абсолютном пространстве возник и стал расширяться Идеальный Мир и его идеальное пространство. Абсолютная программа первична, а Относительный Мир – вторичен. Идеальное пространство является сферой существования всего Идеального Мира. В то же время оно является частью абсолютного пространства. Идеальный Мир развивается вечно в своем идеальном пространстве с течением своего идеального времени. Идеальное пространство расширяется также вечно с колоссальной скоростью. Согласно закону логарифмической спирали, Идеальный Мир, сотворенный Абсолютнм Богом, имеет свое начало, но не имеет своего конца.

Протяженность абсолютного пространства, равная абсолютной бесконечности, есть предел, к которому вечно приближается бесконечно большая и непрерывно возрастающая протяженность расширяющегося идеального пространства, но которого она никогда не достигнет. Здесь бесконечно большая и непрерывно возрастающая протяженность расширяющегося идеального пространства является относительной категорией, потому что в ней всегда содержится сравнительная относительность «ближе» и «дальше». Предел этой протяженности является абсолютной категорией, потому что в нем нет никакого «ближе» и никакого «дальше».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература