Читаем Часы и голоса полностью

Я не хочу ни мудрых изречений,Ни пышных слов, ни выкладок ума.Верни мне классы и урок черченья,Игру в крокет и томики Дюма,Шум детских игр, и смех, и огорченья,И первый платонический роман.Верни мне все, что стало древним мифом,Улыбки материнской теплоту,Карамзина, и даже логарифмы,И Торричеллиеву пустоту.Верни мне дни, когда дыханье рифмыЕще не ощущал и за версту…Все вдаль ушло, а небосвод и нынеПо очереди шлет нам свет и тьмуТакой же черный и такой же синий,Никак не поддающийся уму.И гласом вопиющего в пустынеМой крик истошный кажется ему.

1966

<p>Незримо с нами</p>Друзья всегда незримо с нами,Пусть это не совсем обычно,Они не в застекленной раме,А в наших мыслях и привычках.И если мы на пароходе,Они сопутствуют нам в мореИ первыми всегда приходят,Когда нас постигает горе.И не было таких мгновений,Когда б они нас забывали,Когда б их траурные тениВ нас ярче солнца не сверкали.Их снимков нам не надо трогать,Чтоб оживить воспоминанья,Мы вечно чувствуем их локотьИ ощущаем их дыханье.Так, принимая в нас участье,Они все предрассудки рушат,Оберегая наше счастье,Облагораживая души.Лишь иногда щемящей больюМы нарушаем равновесьеИ плачем, плачем поневолеПри виде опустевших кресел.

1966

<p>Русская зима</p>Ты плывешь без лодки и без веселПо снегам глубоким Подмосковья,Как по Волге у ее низовья,Видя только белизну и просинь.Белый цвет тебя сопровождает,Как дитя заботливая няня,Он один все краски порождает,Что от глаз скрываются в тумане.И плывя по этим белым волнамРусских зим, в одну соединенных,Радостью такой ты переполнен,О которой знает отдаленноЮноша, ни разу не влюбленный.Все кругом белым-бело, все в белом,Ты плывешь, забыв про все волненьяЭто счастье, счастье без предела,Каждому дано со дня рожденья.

1966

<p>Трижды золотые сны</p>Проплывают в подсознаньеПервой ласточкой весныЗолотых воспоминанийТрижды золотые сны:Хвойные леса Ликани,Будто детскими руками,Синевой обведены.И без всяких понуканийНа единственном экранеТкут невиданные тканиЗолотых воспоминанийТрижды золотые сны…После бури в океанеДни лазурны и ясны,Чайка это или сани, —Мы опять летим лесамиВ блеске снежной белизны,Не подозревая сами,Что своими голосамиМы рисуем очертаньяЗолотых воспоминаний,Где ютятся в подсознаньеТрижды золотые сны.Полстолетья легкой ланьюИз народного сказаньяПромелькнуло, став преданьем…Но тепло мне от дыханьяМолодой моей страны.И опять звездою ранней,Первой ласточкой весныПроплывают в подсознаньеЗолотых воспоминанийТрижды золотые сны.

1966

<p>Зимнее море в Сухуми</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное