Читаем Человек рождающий. История родильной культуры в России Нового времени полностью

Показания к этой операции (основной показатель – сужение таза, наиболее критическим считался наименьший размер внутренних размеров таза, не превышающий 5,5 см) способствовали медикализации состояния беременности[1297]. Так обосновывалась необходимость консультации беременной женщины с врачами, проведения ее осмотра и соответствующих замеров. С того времени, как акушеры стали придавать большее внимание правилам асептики и антисептики, а главное, зашивать не только кожные покровы, но и матку, с появлением обезболивающих операция кесарева сечения становилась все безопаснее. Символом безопасности явилось сокращение числа летальных исходов после операции. Если в 1880‐е годы в Повивально-гинекологическом институте процент смертности доходил до 40 %, то в конце 1890‐х годов, по данным столичных клиник, он не превышал 16 %, а к 1910 году составил не более 7 %[1298]. Однако опасность последующих осложнений была велика, в связи с чем роженицы, как правило, наотрез отказывались от кесарева.

«Кесарское сечение» выполнялось преимущественно в крупных родильных домах, в родильных клиниках при университетах. Не было жестких стандартов относительно проведения самой операции. Врачи по своему усмотрению использовали различные вариации операции (поперечные, продольные разрезы), тем самым утверждая свой авторитет в науке. Д. О. Отт считал наиболее безопасным типом кесарева сечения влагалищное кесарево сечение. Этот тип операции появился только в 1896 году и крайне редко использовался по причине высоких требований к профессионализму врачей-акушеров. К 1910‐м годам классическим стало считаться кесарево сечение с продольным разрезом брюшных стенок[1299]. Операции кесарева сечения проводились на специальном столе, который использовался при чревосечениях (хирургическая операция вскрытия брюшной полости). Отношение самих женщин к операции кесарева сечения было негативным. Операция воспринималась как нечто противоестественное природе и омерзительное по своей сути.

Оперативные вмешательства интенсивно применялись при преждевременных родах и выкидышах. Нередко они использовались в качестве помощи женщинам, самостоятельно пытавшимся избавиться от нежелательной беременности. Статистические данные свидетельствуют в пользу высокого процента выкидышей (в том числе «законных», то есть абортов), их доля могла составлять до 19 % от числа родившихся. В своих отчетах врачи подчеркивали устойчивую тенденцию все большего поступления женщин с признаками самостоятельного прерывания беременности. Относительно высокой была и детская смертность. Однако следует отметить, что в статистику отчетов включались как мертворожденные, так умершие вскоре после рождения (доношенные и недоношенные). При анализе этой статистики также важно понимать, что рост мертворождений был вызван самостоятельными попытками женщин вызвать прерывание беременности. Если эти попытки были на поздних сроках и женщина обращалась в стационар, то результаты ее действий записывались как «мертворождение», если же на ранних сроках – то как «выкидыш». Поэтому высокий процент мертворождений был вызван не столько низким уровнем развития акушерской помощи, сколько наметившейся тенденцией женщин регулировать деторождение при помощи самостоятельного абортирования.

В рассматриваемый период пространство родильной клиники только формировалось. Не было жестких стандартов как в отношении применяемых операций, так и в целом относительно методов акушерской помощи. Для врачей сохранялось поле для экспериментов. В родильных клиниках, преимущественно крупных столичных, могли содержаться кабинеты для лечения осложнений при беременности, стимуляции родовой деятельности и улучшения послеродового восстановления. У врачей была относительная свобода в выборе и применении средств лечения. Использовалось свето– и водолечение, радиотерапия, электролечебницы, газолечение и проч.[1300] При Императорском клиническом повивальном институте проводилось изучения влияние звуковых волн на родовую деятельность, в связи с чем кровати пациенток были снабжены специальными микрофонами для прослушивания музыки[1301].

В начале XX века появился экспериментальный метод лечения и даже стимуляции родовой деятельности – при помощи электричества. Он внедрялся в различные медицинские направления, в том числе в акушерство и гинекологию. Все в том же Императорском клиническом повивальном институте располагался специальный электротерапевтический кабинет, где проводились манипуляции над пациентками при помощи «прерывистого тока», статического электричества, электромагнита[1302]. Эксперименты с применением электрического тока в акушерстве и гинекологии вызывали особый врачебный интерес. Врач Харьковской городской больницы М. М. Миронов, вводя электрод в шейку матки на различные глубины, установил, что если вводить электрод в саму матку, то сокращения станут особенно интенсивными. С помощью электрического тока, таким образом, он предложил делать искусственное прерывание беременности[1303].

Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука
Маршал Советского Союза
Маршал Советского Союза

Проклятый 1993 год. Старый Маршал Советского Союза умирает в опале и в отчаянии от собственного бессилия – дело всей его жизни предано и растоптано врагами народа, его Отечество разграблено и фактически оккупировано новыми власовцами, иуды сидят в Кремле… Но в награду за службу Родине судьба дарит ветерану еще один шанс, возродив его в Сталинском СССР. Вот только воскресает он в теле маршала Тухачевского!Сможет ли убежденный сталинист придушить душонку изменника, полностью завладев общим сознанием? Как ему преодолеть презрение Сталина к «красному бонапарту» и завоевать доверие Вождя? Удастся ли раскрыть троцкистский заговор и раньше срока завершить перевооружение Красной Армии? Готов ли он отправиться на Испанскую войну простым комполка, чтобы в полевых условиях испытать новую военную технику и стратегию глубокой операции («красного блицкрига»)? По силам ли одному человеку изменить ход истории, дабы маршал Тухачевский не сдох как собака в расстрельном подвале, а стал ближайшим соратником Сталина и Маршалом Победы?

Дмитрий Тимофеевич Язов , Михаил Алексеевич Ланцов

Фантастика / История / Альтернативная история / Попаданцы