Читаем Человек рождающий. История родильной культуры в России Нового времени полностью

Афиногенов, анализируя данные земской статистики конца XIX века, указывал, что смертность среди крестьянок доходила до 14 %, при этом основная причина состояла в послеродовых инфекциях[1310]. Высокий процент смертности при родах среди крестьянок был также обусловлен распространенными практиками самостоятельного прерывания беременности, попытками избавиться от нежелательной беременности. Из обнаруженных им 454 случаев смертности рожениц за 1889–1898 годы менее половины (48 %) приходилось на смерть непосредственно в родах, остальная часть – от послеродовых инфекций, родильной горячки, преждевременных родов. Афиногенов указывает, что на 1000 родов крестьянок Рязанского уезда приходилось 5,1 смертного случая, или 1 смертный случай на 193,8 разрешившихся женщин[1311]. Эти цифры являлись средними для регионов России. Максимальные цифры были зафиксированы в Новгородской губернии, впрочем, как и уровень младенческой смертности (таблица 18).


Таблица 18.Таблица смертности рожениц и родильниц в губерниях России

Источник данных: Афиногенов А. О. Жизнь женского населения Рязанского уезда. С. 66


Несмотря на распространение профессионального акушерства в городах, смертность рожениц-горожанок оставалась приблизительно на том же уровне, что и смертность крестьянок. Более 20 % женщин в клиниках вплоть до конца XIX века страдали различными послеродовыми осложнениями, среди которых самым распространенным, впрочем как и при домашних родах, была родильная горячка[1312]. Проанализировав данные по 23 городам Европейской России, врач А. И. Котовщиков заключает, что в среднем на 1000 деторождений приходилось 6,67 случая смертности рожениц[1313]. Обобщив данные по Санкт-Петербургу с 1765 по 1860 год (таблица 19), Котовщиков приходит к любопытному выводу: несмотря на годовые колебания, смертность рожениц за рассматриваемый период не изменилась. Фактически эти данные свидетельствовали о том, что вплоть до середины XIX века распространение профессионального акушерства в столице не оказывало влияние на уровень материнской смертности в родах.

Высокая смертность в родильных отделениях, которая нередко превышала смертность рожениц в условиях домашних родов, может быть объяснена различными причинами. Вполне очевидная причина: женщины, как правило, поступали в больницы в тяжелом состоянии, после неудачных попыток самостоятельно родить или оказания себе различных вариантов «самопомощи». Стационары становились местом патологических родоразрешений. Не менее важная причина смертности в родильных отделениях, как и в результате домашних родов, – инфицирование женского организма. В условиях стационара септические заражения, инфекции активно передавались от одной пациентки к другой.


Таблица 19.Смертность рожениц и родильниц в Санкт-Петербурге за 1765–1859 годы

Источник: Котовщиков А. И. О смертности рожениц и родильниц. Сравнительная разработка данных западноевропейских государств и некоторых губерний России. СПб.: Тип. Императорской Академии наук, 1880. С. 62–63.


Существенный прорыв в решении этой проблемы совершил врач-акушер Венского родильного дома И. Ф. Земмельвайс в конце 1840‐х годов. Он предположил, что высокий процент смертности рожениц (до 50 %) в клинике связан с распространением инфекции. Земмельвайс писал: «Родильная лихорадка является не эпидемией, а эндемией. Она распространена не везде, а только в родильных учреждениях»[1314]. Он обязал врачей производить стерилизацию рук. Эта простая процедура имела внушительный эффект: процент смертности рожениц сократился в семь раз. Однако вместо признания он получил жестокое осуждение коллег и был отправлен в психиатрическую лечебницу. Его идеи были подтверждены спустя два десятилетия Луи Пастером, обнаружившим стрептококк в крови больных родильной горячкой. Эти открытия позволили изменить принципы содержания пациенток.

В России правила асептики и антисептики стали внедряться во второй половине XIX века. Существенно снизить смертность рожениц в Петербургском родовспомогательном заведении позволило использование начиная с 1874 года правил асептики и антисептики, которые состояли в употреблении карболовой, салициловой, борной кислоты, сулемы, позднее спирта, а также ограничение числа рожениц на акушерку или врача[1315]. В образцовом родильном приюте – родильном госпитале Императорского клинического повивального института в Санкт-Петербурге – смертность родильниц оставалась на протяжении 1840–1880‐х годов неизменной – 3–4 %[1316]. Содержатели частных клиник также внедряли правила асептики и антисептики с конца 1870‐х годов, отмечая, что они перестали наблюдать у пациенток родильную горячку[1317].

Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука
Маршал Советского Союза
Маршал Советского Союза

Проклятый 1993 год. Старый Маршал Советского Союза умирает в опале и в отчаянии от собственного бессилия – дело всей его жизни предано и растоптано врагами народа, его Отечество разграблено и фактически оккупировано новыми власовцами, иуды сидят в Кремле… Но в награду за службу Родине судьба дарит ветерану еще один шанс, возродив его в Сталинском СССР. Вот только воскресает он в теле маршала Тухачевского!Сможет ли убежденный сталинист придушить душонку изменника, полностью завладев общим сознанием? Как ему преодолеть презрение Сталина к «красному бонапарту» и завоевать доверие Вождя? Удастся ли раскрыть троцкистский заговор и раньше срока завершить перевооружение Красной Армии? Готов ли он отправиться на Испанскую войну простым комполка, чтобы в полевых условиях испытать новую военную технику и стратегию глубокой операции («красного блицкрига»)? По силам ли одному человеку изменить ход истории, дабы маршал Тухачевский не сдох как собака в расстрельном подвале, а стал ближайшим соратником Сталина и Маршалом Победы?

Дмитрий Тимофеевич Язов , Михаил Алексеевич Ланцов

Фантастика / История / Альтернативная история / Попаданцы