Чешское время. Большая история маленькой страны: от святого Вацлава до Вацлава Гавела

При рудольфинском дворе состоял проверенный алхимик Тадеаш Гаек из Гайка (Тадеаш фон Хайек), в обязанности которого входила сортировка («экзаменация») стекавшихся в столицу Священной Римской империи колдунов, знахарей и ведунов — на настоящих и фальшивых ученых. Набралось по крайней мере несколько десятков, от полного перечня имен я вас избавлю. Рудольф, например, удостоил аудиенции пражского раввина Лёва, даром что тот был евреем, как и монаха из Неаполя Джордано Бруно, издавшего в Праге кое-какие труды по категоризации магии (бывает магия волшебная, бывает натуральная, некромантическая, демоническая, губительно-зловредная, ну и другие). «Хороших» алхимиков и астрологов допускали в Град, они проводили публичные трансмутации, давали магические сеансы, разговаривали с птицами, вызывали духов и вступали в контакт с ангелами на особом енохианском языке при помощи хрустального шара. Лучших щедро награждали; кому-то удавалось обдурить императора и его императорскую комиссию, воспользовавшись, скажем, тиглем с двойным дном из воска, под которым скрывалась золотая пыль. Ну а попавшихся на откровенном мошенничестве проходимцев или просто «разочаровавших» отправляли, например, в Белую башню; кое-кого в застенках ждала смерть. Один из самых ярких рудольфинских шарлатанов, безухий Эдвард Келли, то процветавший, то гонимый, погиб после неудачной попытки к бегству из замка Гневин, куда был заточен за неспособность получать золото в промышленных масштабах. Так устроена жизнь: пан или пропал! В Гневине (это над городом Мост) Келли установлен памятник.

О алхимики, варите свои травы,
бормочите колдовские формулы,
складывайте буквы в криптограммы,
чтобы черти с вами договор блюли![67]

Все эти сценки, изображенные на художественных полотнах и описанные в повестях и сказках, принято воспринимать как забавные, а иногда и страшноватые иллюстрации взросления человечества. Но можно их толковать и по-другому: как свидетельства того, какими запутанными маршрутами пролегала дорога к знанию. Однако нужно и вот что принимать в расчет: если наука объясняет объяснимое, то магия способна объяснить необъяснимое. Сам Тадеаш Гаек (тот самый, что сочинил первый чешский трактат о всемерной пользе пива), магистр искусств, личный лекарь его императорского величества и последователь Николая Коперника, был серьезным мужем науки и настоящим универсальным человеком Возрождения. Он заведовал надзором за пражскими алхимическими лабораториями, а их насчитывалось немало. Иными, помимо столицы, центрами эзотерической науки слыли Чески-Крумлов, Тршебонь, Бехине (во владениях аристократов Рожмберков, и они поддались трансмутационным соблазнам, да еще как, отпустили на алхимические исследования 8 миллионов золотых, побольше императора), Будыне, Мшено, Брозаны, Кутна-Гора, Моравска-Тршебова, Мост, и этот список легко расширить.

Алхимическая символика на скульптуре ангела на Целетной (Крендельной) улице в Праге

Прага прямо-таки переполнена герметическими знамениями. Так называемая городская эзотерическая ось проходит по Королевскому пути[68] от Пороховой (прежде Горской) башни к Граду. Летний дворец «Звезда» в районе Либоц, как утверждает Стейскал, построен в 1555–1558 годах эрцгерцогом Фердинандом Тирольским «из камней мудрецов» (выражение Бретона), в строгом соответствии с традициями герметизма. Это «философское здание» в форме соломоновой звезды, с обилием оформительских элементов, обещающих таинство magnum opus, с многочисленными нужными античными и библейскими аллюзиями. Сейчас во дворце размещена экспозиция, посвященная Белогорской битве, но в общем дворец «Звезда» от фундамента до золотой сферы со шпилькой над крышей способен поведать и историю совсем иных сражений.

Алхимическая символика встретится любителю внимательных наблюдений едва ли не в каждом чешском городе. Все эти черные мадонны (субъект materia prima, первой фазы Великого делания, из глубины земли), изображения Хроноса и Вулкана, фениксы в горящих гнездах и саламандры в пламени, дельфины и морские раковины, мистические орнаменты со знаками Геркулеса и ртутного Меркурия, фигуры черного сфинкса и серебряного единорога, хохочущие черепа и танцующие скелеты, сирены и тритоны, гарпии и во́роны, сера и соль, глотающие собственные хвосты змеи (символы вечного повторения сущего и цикличности времени) и хранители эликсира счастья грифоны, паяцы и шуты, потаенные и явные комбинации треугольников и заключенных в квадраты кругов, лабиринты со входами, но без выходов, лунные и солнечные иероглифы, четырехлистники, пентаграммы, шестиконечные звезды — зашифрованное магическое письмо, мушиные арабески запредельного потустороннего мастерства. Вот вам Королевский путь: осуществляется дистилляция растительных эссенций, аллегория души раздувает огонь в атаноре под надзором аллегории Божией любви, первоматерия перерождается, чтобы обрести высшее качество[69].