Четыре выстрела: Писатели нового тысячелетия

Глава четвертая Бриллиантовые дороги Германа Садулаева

Брахман с советским паспортом

«Писатель, которого нет» – так подписывался Герман после известной скандальной истории с комментарием его газетного интервью Рамзаном Кадыровым. Тогда в эфире НТВ ведущий вытащил из интервью несколько цитат, помахал ими, как красной тряпкой, перед Кадыровым и вызвал предсказуемую гневную реакцию: глава Чечни отказал Садулаеву в праве быть чеченцем, мусульманином и даже человеком. Вся та история будто вышла из садулаевских книг.

Чеченец по отцу. Русский по маме…

О происхождении всегда говорят, когда речь заходит о Германе Садулаеве. Эта церемониальная формула начала разговора. Нужно обязательно отметить, что он чеченец. Так же речь о Прилепине невозможна без упоминания о том, что он служил в ОМОНе и участвовал в контртеррористических операциях на территории Чечни. Так уж сложилось.

Происхождение – как интрига. Дальше, видимо, все должны мысленно воспроизвести фразу аннотации к книге «Я – чеченец!» Садулаева: «Оказывается, чеченцы умеют говорить…»

Собственно, так же должны подумать и в отношении Прилепина: «Оказывается, омоновцы умеют говорить и даже писать…»

Сам Герман добавляет к своему происхождению эпитет «советский». Для него он основной. Это наднациональная характеристика, обозначение определенной аксиологии. Сейчас он говорит о небесном СССР.

В интервью «Новой газете» Герман заявлял: «Я по национальности и по происхождению советский человек, я “совок”. Из интернациональной семьи советской интеллигенции. Поэтому я никогда себя толком не отождествлял с какими-то национальными меньшинствами, диаспорами… Человек с советскими ценностями. Когда наша советская общность была выше и важнее нашей этнической принадлежности».

Когда общность распалась, ее место заняли национальные идентичности, которые, как правило, стали противопоставлять себя друг другу. Общность распалась на осколки. Началась «осколочная повесть», рознь. В распаде общности и корни трагедии, которая произошла в России и Чечне в девяностые, поэтому и сейчас Герман страстно выступает против национализма, против «пещерного» разделения по нацпризнакам.

«Сделан в СССР, – пишет Садулаев о себе в автобиографии, опубликованной им перед думскими выборами 2016 года. – Все мы, мое поколение и те, кто старше, – родом из СССР. Нас принуждают забыть об этом. Нас убеждают, что Советский Союз был “империей зла”, а “империей добра” всегда был только капиталистический Запад. Нам говорят, что мы должны постоянно каяться за свое советское прошлое. Для нас воскрешают пещерные представления о превосходстве одного племени над другим, о вечной вражде племен. Нас сталкивают друг с другом…

Но я думаю, что всё это лишь происки наших врагов. Я горжусь тем, что рожден в СССР, сделан в СССР. Я сохранил обложку паспорта с гербом Советского Союза. Я верю, что мы возродим Союз. Он будет обновленным и современным. Мы учтем все уроки истории, мы не будем подражать прошлому. Прошлое не вернуть, и не надо. Надо смотреть вперед. И там, впереди, я вижу: Союз народов Евразии обязательно состоится. Это наше будущее, это наша судьба».

Кстати, к тем выборам он попросил меня написать несколько слов для агитационных материалов в свою поддержку. Вот что получилось:

«Это большое счастье иметь такого представителя во власти, как Герман Садулаев.

Здесь вопрос даже не в идеологии, не в партийной принадлежности.

Герман – воплощенная совесть, мудрость, честность, сила.

Именно такой человек может и должен стать ходатаем за людей.

Это не лоббист, не стяжатель, не гонец за славой и земными благами, не витающий в облаках романтик. Им движет справедливость везде и во всем. Та самая справедливость, которая всегда отличала человека, мужчину в России и перед созидательной силой которой никогда не было никаких преград и препятствий.

С появлением в Госдуме таких людей, как Герман Садулаев, и власть станет другой. Она не просто обратит внимание на простого человека, а совершит полный разворот в направлении него.

Так будет!

Давайте вместе сделаем власть в стране совестливой и справедливой. Давайте поддержим человека, у которого сердце заточено на это! От таких людей зависит будущее России, и у нас есть шанс повлиять на него».

Чуда не произошло. Герман, баллотировавшийся от КПРФ по одномандатному округу, в Думу не прошел.

Теперь ему можно подписываться: «Политик, которого нет».

Советский по происхождения, коммунист – по политическим убеждениям.

«На красной, на революционной» волне пребывает Герман Литвинов в «Радио Fuck». Герой «Пурги» обозначает свои убеждения как «ультралевые, коммунистические, может, даже анархические». Поэтому в книге и возникает, как древняя память, прошлая жизнь, образ идеолога анархизма князя Кропоткина, который рифмуется с главным героем, его перевоплощением. Сам Герман после думского похода призывает в своей публицистике: «Долой самодержавие!»

«Оставайтесь на батареях!» – этот лозунг он озвучил ранее в своей прозе.