Чингисхан. Верховный властитель Великой степи

Таким образом, Чингисхан повысил статус и значимость Великого хуралтая; отныне никто не имел юридического и морального права быть провозглашенным Великим ханом без утверждения его кандидатуры на Великом хуралтае. Этому указу Чингисхана его потомки безоговорочно следовали при возведении на престол Великого хана Угэдэя, Гуюга и Мунха[1063]. Подтверждением тому является свидетельство Плано Карпини: «…он (Чингисхан. — А. М.) издал многочисленные законы и постановления, которые татары (монголы. — А. М.) нерушимо соблюдают…

Одно постановление такое, что всякого, кто, превозносясь в гордости, пожелает быть императором собственною властью без избрания князей, должно убивать без малейшего сожаления.

Отсюда до избрания настоящего Гуюг-хана[1064]из-за этого был убит один из князей, внук Чингисхана, ибо он хотел царствовать без избрания[1065]»[1066].

Резюмируя свидетельства современников Чингисхана по вопросу престолонаследия, Б. Я. Владимирцов писал: «Чингис до конца дней смотрел на государство как на вотчину, принадлежащую его роду… и хотел оставить свое достояние преемникам, устроенным и организованным… Принципу совместного господства рода («золотого рода» Чингисхана. — А. М.) нисколько не противоречил принцип единоличной власти главы империи — монгольского кагана, потому что каган является прежде всего главою ханского рода, самим Небом (Всевышним Тэнгри. — А. М.) и всеми родичами, избранным на это высокое место…

В избрании (своего преемника. — А. М.) проявилась обычная проницательность монгольского императора и его знание людей. Из четырех сыновей Чингиса, рожденных от его старшей жены Бортэ, — Зучи, Цагадая, Угэдэя и Тулуя, никто не унаследовал гениальных способностей отца, ни его железной воли, необходимой для главы такой империи, как монгольская. Поэтому Чингис и остановился на Угэдэе, который отличался великодушным и гуманным характером, умевшем привлекать сердца всех своим обращением, но в то же время обладавшим достаточной твердостью воли, чтобы не подчиняться чужим влияниям и интригам и проявлять в необходимых случаях строгость…

Озабоченный избранием главы созданной им империи в будущем Чингисхан оставил наставление, (ставшее ясой-законом. — А. М.), чтобы заблаговременно избирать и утверждать (на Великом хуралтае. — А. М.) наследника… который достоин и которому можно вверить управление»[1067].

Тогда же была принята яса, посвященная такому атрибуту верховной власти монгольского монарха, как титул «хана»: «Кто ни воссядет на ханский престол, одно имя ему добавляют — Хан или Каан, и только. Более сего не пишут, а сыновей его и братьев зовут тем именем, что наречено им при рождении, будь то в лицо или за глаза, будь то простые или знатные. Когда пишут обращения в письмах, одно то имя пишут и между султаном и простолюдином разницы не делают. Пишут только суть и цель дела, а излишние звания и выражения отвергают»[1068].

^{Генеалогическое древо «золотого рода» Чингисхана. Монгольский художник Б. Хишигсурэн.}

Цель этой ясы уже в XIII веке выразил А. М. Джувейни следующим образом: «…Закрыть двери чинопочитания, похвальбы званиями и [воспретить] крайности самовозвеличения и недоступности, кои в заводе у счастливцев судьбы и в обычае царей»[1069].

Как мне представляется, «по горячим следам» инцидента, связанного с недостойным поведением Цагадая на Великом хуралтае 1218 года[1070], Чингисханом могли быть сказаны и новые билики. И хотя эти билики Чингисхана о недопустимости злословия и необузданной гордыни и правилах поведения в кругу родовой знати и старейшин были обращены к Цагадаю, в будущем они по повелению Чингисхана были «приняты к исполнению» всеми подданными империи.