Читаем Christe eleison! полностью

И въ той пещер, въ тишин,Сидли старцы, какъ во снНедвижимы, и небесаСвтились черезъ ихъ глаза,Полуприкрытые. Ихъ умъВъ движенія сердечныхъ думъБылъ постоянно погружёнъ.И, небеса впуская, онъСтремился къ нимъ, и потомуЯвлялось тайное ему.Ихъ было двое. СдинаБлй, чмъ блдная луна,Внчала главы мудрецовъ.Ихъ мудрость скрыта отъ глупцовъ,И разв тотъ её поймётъ,Кто брань жестокую ведётъЗа свтъ, сіяющій во тьм,Кто ненавистенъ сатан.Таинственный и тихій свтъПрозрнія ихъ долгихъ лтъСтруился въ нихъ и души грлъ,И въ ихъ сердцахъ огонь горлъЛюбви и знанія. ЕгоУжъ не погаситъ ничего.И приближало время срокъ,Въ небесный вчности чертогъНеся ихъ тихою ркой,Чтобъ души ихъ нашли покойВъ Небесномъ Царств. И тогдаОни забудутъ навсегда,Кмъ были прежде. Божій свтъОтретъ ихъ слёзы – горечь бдъНапрасно прожитыхъ годовъ,И Слово, что превыше словъ,Наполнитъ души ихъ собойИ станетъ вчною судьбой.Они молчали въ тишин,Ихъ лица были какъ во сн,А души ихъ на небесахъТоржествовали, въ ихъ глазахъСвтилась радость… Только вдругъИхъ охватило пламя въ кругъ,И взвилось пламя въ потолокъ,И жаръ его былъ такъ жестокъ,Что выжегъ чистые глаза,Что отражали небеса.Вмигъ всё исчезло. Тишина…И продолженье полуснаМолитвы тихой, свтлыхъ думъ,Занявшихъ неотмірный умъ.Но опалились небеса,И обречённыхъ голосаВторгались въ думы: плачъ и стонъ,И вопль всхъ со всхъ сторонъ,Зубовный скрежетъ, боль людей,Которыхъ дьявольскій sлодйЗабвеньемъ мучитъ. Эта больСковала милліоны воль.Средь тяжкихъ стоновъ въ этотъ мигъОтчётливый раздался крикъ,Крикъ обречённаго, съ мольбой —Изъ бездны ада роковой.Крикъ цпи міра разорвалъ,Всю мощь огня въ себя вобралъ,И принялъ призракъ зримый видъ.Кровавой мантіей покрытъЯвился падшій человкъ.Сказалъ онъ: «Вашъ оконченъ вкъ!И время мчится. Васъ тогдаЯ не увижу никогда.Но прежде попрошу я васъ:Скажите мн въ послдній часъ,Какъ жили вы, какъ путь свой шли.Людей вы за собой велиВъ глухую тьму, тамъ нын я,Тамъ жизнь моя… тамъ смерть моя.Но гд-то повернулъ вашъ путь,Мн въ прошлое не заглянуть,И невозможно мн найтиТо продолженіе пути.Прошу васъ, разскажите мн,Душ, пылающей въ огн,О вашей жизни. Можетъ-бытьМн легче будетъ пережитьСмиренье съ адскою судьбой.Прошу васъ, сжальтесь надо мной!»

III. Мудрецъ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука