Читаем Christe eleison! полностью

«Нтъ, Одинокій, ты не правъ.Смири свой горделивый нравъ, —Другой старикъ сказалъ ему. —Тебя я, можетъ быть, пойму.Но ты мою послушай рчь,Какъ Богъ сумлъ меня сберечь.Волшебникъ евда – дикій страхъНа добрыхъ, праведныхъ сердцахъ.Ты слышалъ, можетъ, обо мн,Душа, кипящая въ огн.Теб ль дла мои не знать!Я могъ болзни насылать,Раздоры, зависть и чуму,И неподвластное уму.Слуга астрала и тней,Я былъ угрозой для людей.Довольно было одногоЛишь имени имъ моего,Чтобъ ужасъ охватилъ сердца.Достоинъ адскаго внцаЯ былъ поистин тогда.Кровавыхъ демоновъ ордаСлужила мн. Иль я служилъТмъ силамъ, коими я жилъ?Узналъ я: добрый царь-отецъДля сына выстроилъ дворецъИ оградилъ со всхъ сторонъ.Затмъ, чтобъ не увидлъ онъЛюдскую боль и старость тлъ,И чтобъ творилъ онъ, что хотлъ,Не зная ужаса и тхъ,Кто побдилъ соблазнъ и грхъ.Но тщетно: царь не услдилъ,Какъ близко-близко врагъ бродилъ,Что проповдывалъ Христа.И та святая простотаУвровала. Ужасъ, страхъЯ въ царскихъ увидалъ глазахъ,Когда явился во дворецъ,Какъ приказалъ мн царь-отецъ.Промолвилъ я: «Не бойся, царь.Я думаю, что ты, какъ встарьСвященныхъ чествуешь боговъ.Ты побдишь своихъ враговъ,Всхъ недобитыхъ христіанъ,Но честь священнйшимъ богамъВоздай душою ты своей,И много крови ты пролейНа алтари боговъ, и тыИсполнишь вс свои мечты».И царь устроилъ знатный пиръ,И прибылъ, кажется, весь міръНа это пиршество – воздатьХвалу богамъ своимъ и датьИмъ жертву щедрою рукой.Но не нашёлъ себ покойЛишь царскій сынъ. Отъ суетыБжалъ онъ для своей мечты.Онъ былъ одинъ. Въ глухой тоскПерстомъ своимъ онъ на пескПисалъ анаему богамъ.Онъ ненавидлъ шумъ и гамъ,Веселье и козлиный смхъ,Что, врно, былъ удломъ всхъНа демоническомъ пиру.И въ той горячк, въ томъ пылуЯ, опьянвъ, упалъ безъ силъ.Холодный потъ меня пробилъ:Увидлъ я Его глазаИ небо… Чистая слезаТогда съ моихъ упала глазъ.И я очнулся. Въ тотъ же часъМы снова принесли дарыБогамъ любимымъ, чтобъ пирыНе прекращались никогда.Не вышибетъ уже тогдаИ малую слезинку туСвятой ликъ Неба. ПустотуМы воспоёмъ въ душ своей.И пиръ продлился много дней.Богамъ угодна наша честь,И упоительная лестьКакъ псня услаждала слухъТому, кто къ истин былъ глухъ.Сказалъ царю я: «Господинъ!Правитель нкогда одинъИмлъ наслдника, и онъБродить во тьм былъ обречёнъНаврно, лтъ до десяти.Малйшій свтъ не могъ пройтиСквозь тьму, коснувшись слабыхъ глазъ.Врачи сказали безъ прикрасъ,Что если онъ увидитъ свтъДо крпкихъ отроческихъ лтъ,То онъ ослпнетъ навсегда.Царь позаботился тогда,Чтобъ свтъ не видлъ сынъ. Ну вотъ,Прошли т годы, и черёдъНасталъ открыть предъ сыномъ міръ.И царь, богамъ устроивъ пиръ,Послалъ царевича съ слугой,Чтобъ міръ увидлъ онъ земной.И царскій сынъ увидлъ жёнъ,И былъ пріятно поражёнъ.«Кто это?» – онъ спросилъ тогда.«А, это демоны! ВсегдаОни людей палятъ огнёмъ.Прохладной ночью, жаркимъ днёмъОтъ нихъ нигд покоя нтъ.Предъ ними солнца меркнетъ свтъ,И поражаютъ даже тьму,И неподвластное умуСъ людьми творится, стоитъ имъПоддаться чарамъ колдовскимъ», —Слуга отвтилъ такъ шутя,Чтобъ позабавилось дитя.Когда же вечеромъ юнецъДомой вернулся во дворецъ,Отецъ сказалъ ему: «Сынокъ!Наврно, многое ты смогъПодъ солнцемъ радостнымъ узрть.Пускай оно ласкаетъ впредь,Окрпшій отроческій взоръ.Цвтовъ ли полевыхъ узоръ,Иль неба синь и глубина,Иль птицъ парящихъ вышина —Чего бы не касался взглядъ,Ты это былъ увидть радъ».Но сынъ отвтилъ: «Жаркимъ днёмъЯ видлъ демоновъ. ОгнёмъСердца людей они палятъ.Я только ихъ былъ видть радъ.Отецъ, цвты и небесаПредъ ними меркли, и глазаМои смотрли лишь на тхъ,Кто ввёлъ меня въ соблазнъ и грхъ».Такъ, царь ты мой, увидвъ жёнъ,Царевичъ будетъ поражёнъ,Христа онъ броситъ ради нихъ,Почтить sло боговъ твоихъ.Есть дочка у меня одна,Что въ обольщеніи сильна.Я приведу её. Въ ту ночьТвой сынъ мою познаетъ дочь:Въ союз плоти и страстейБлагопріятныхъ жди встей».Нашёлъ я дочь свою. ОнаНедугомъ sлымъ была больна,Что поселилъ я въ ней: sлой духъ,Къ словамъ моимъ отверзши слухъ,Въ неё вселился, и игралъОнъ съ нею ловко. Я сказалъ:«Суккубъ покорный! Мой приказъУслышь немедля! Въ сей же часъИди къ царевичу. Съ путиВъ недлю долженъ онъ сойти».«Я обольщу его, мой другъ.Сомннья въ дл гршныхъ рукъКъ себ ты въ сердц не пускай.Двицы душу мн отдай!Я обучу её всему,Она врна мн. ПотомуКрасива, страстна и умна,Съ душою праведной должнаОна искусно совладать.Недолго намъ осталось ждать.Я предвкушаю этотъ часъ,Въ свой міръ почти впустилъ онъ насъ», —Отъ демона услышалъ я.Имъ одержима, дочь мояКъ царю явилась во дворецъ.И царь, заботливый отецъ,Невсту сыну показалъ,Ихъ, отведя въ просторный залъ,Онъ заперъ. Не прошла и ночь,Какъ дочь моя сбжала прочь,Твердя, что, выслушавъ ручейНравоучительныхъ рчей,Она не можетъ соблазнитьТого, кто всласть не хочетъ жить.Тогда подумалъ я, что самъВелерчивымъ словесамъСвою въ отвтъ явлю я лесть,И въ душу я сумю влзть.Такъ познакомился я съ нимъ.Желаньемъ пламеннымъ томимъМечты небесныя пресчь,Я изострилъ словесный мечъ,Призвавъ на помощь духовъ sла,Имъ всмъ во ад нсть числа.Но я ошибся: зналъ юнецъ,Гд есть начало и конецъ.Сказалъ онъ: «Въ нкоторый вкъЖилъ въ этомъ мір человкъ,Великимъ скульпторомъ онъ былъ,Героямъ ставить онъ любилъСтолбы и статуи. Потомъ,Когда уснулъ онъ вчнымъ сномъ,На горе, будто бы живымъ,Народъ сталъ поклоняться имъ».Но я сказалъ: «Подумай, вдьИ мудрецы уразумтьСумли истину въ богахъ!Ихъ словеса внушали страхъ,Вдь люди цнятъ мудрость“. „НоНе мной давно ужъ ршено,Что вс людскіе мудрецы,Наврно, первые глупцы.Не нахожу я даже словъ,Какъ вашихъ мн назвать боговъ.Зачмъ богами люди чтятъТхъ, кто не можетъ ссть и встать?Зачмъ велишь ты мн любитьНе могущихъ ни сть, ни пить?Зачмъ велишь ты видть свтъВо тьм, въ которой жизни нтъ?» —Отвтилъ царскій мн юнецъ.Тогда подумалъ я: глупецъЯ передъ нимъ стою. И въ мигъЯ головой своей поникъ.Вдругъ наважденье предо мнойЯвилось будто бы впервой:Огня пылающаго кругъ,Одинъ я въ нёмъ. Но съ силой вдругъОгонь взметнулся. И тогдаЯвилась демоновъ орда.И въ томъ мучительномъ огнОни открыли душу мн:Всё то, чмъ нкогда я жилъ,Что такъ любилъ, чмъ дорожилъ,Безсильно передъ тмъ юнцомъ.Какимъ же былъ тогда глупцомъКолдунъ великій! Проклялъ яВсё, чмъ жила душа моя.Её я продалъ богу тьмы,Что многихъ соблазнилъ умы,Но, духомъ праведнымъ сражёнъ,Передъ Христомъ безсиленъ онъ:Достоинъ лишь презрнья духъ,Что къ Истин священной глухъ.Я понялъ это, и тогдаСказалъ царевичу: «Бда —Безъ вднья бродить во тьм.Мой другъ, прошу, скажи же мн,Христосъ твой мудръ и могучъ,Но духъ мой скрылся въ толщ тучъ,Скажи мн, какъ же эту тьмуРазрушить духу моему!Какъ мн увидть этотъ свтъ?Ты знаешь, я вдь столько лтъЗвалъ духовъ бездны и огня.Но Богъ твой приметъ ли меня?»Сказалъ царевичъ мн: «Твой духъ,Коль къ Слову Божьему не глухъ,То ты слова мои прими:Ты только руку протяни,И Свтъ небесъ въ тебя войдётъ,Въ нёмъ падшій духъ покой найдётъ».Я покорился. ПобжалъЯ прочь оттуда, и искалъПріютъ я для души своей.Пробывъ въ скитаньяхъ много дней,Нашёлъ пещеру я. СидлъВъ ней старецъ, и Христу онъ плъХвалы псаломскія. ТогдаЯ съ нимъ остался навсегда.Крещёный кровью и водой,Я самъ теперь старикъ сдой.Такъ шёлъ изъ ада я, и СвтъСквозь тьму и толщу многихъ лтъПроникъ въ меня, собой пронзилъ —Онъ душу мн преобразилъ».Въ кровавой мантіи пророкъВоскликнулъ громко: «Вышелъ срокъ!И покаянью моемуНтъ мста въ Неб, потомуИзбралъ я бездну пустоты.Мн чужды свтлыя мечты!Мн ненавистенъ этотъ свтъ!Черезъ скитанья многихъ лтъЕго нашли вы. Небеса,Святыхъ, наврное, глазаЯвляютъ въ мір. Но умуТо неподвластно моему.Неумолимъ Христосъ, не ждётъ,И время движется вперёдъ,И очень скоро навсегдаРазстанемся мы, и тогдаВы душу вспомните мою!Не дайте адскому sврьюВъ ней человчное изжить!Желаю со Христомъ я жить!Я, а не тотъ, другой, во мн,Что душу мучаетъ въ огнИ самъ имъ мучимъ. Не могуСлужить я своему врагу!Мн ближе Бездна. Только вновьХочу я чувствовать любовь!Уже я чувствую! Но нтъ!Мн ненавистенъ этотъ свтъ!»
Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука