Что есть истина

Одно бесконечно, оно есть соотносящееся с собой отрицание. Определенное количество равным образом бесконечно, оно положено как соотносящаяся с собою отрицательность. Но оно есть некоторое определенное одно, которое перешло в наличное бытие и границу, есть отталкивание (выделение) своего бытия. В определенном количестве положено, что оно становится другим. Оно состоит в том, чтобы изменяться, и есть внешность определенности в нем самом. Определенное количество изменяется и становится другим определенным количеством. Дальнейшее определение этого изменения, его продолжение до бесконечности обусловлено как в самом себе противоречащее себе. – Оно становится другим, но продолжается в своем инобытии. Другое есть, следовательно, также некоторое определенное количество. Последнее есть другое не только некоторого определенного количества, но самого определенного количества как такового, его отрицание как ограниченного, следовательно, есть его неограниченность, бесконечность.

Конечность и бесконечность вследствие этого получают каждая в самой себе двоякое и притом противоположное значение. Определенное количество конечно, во-первых, как ограниченное вообще и, во-вторых, как определенность в некотором другом. Бесконечность же его есть, во-первых его неограниченность и, во-вторых, его возвращение в себя, безразличное для-себя-бытие. Отрицание границы есть тот же выход за определенность, так что определенное количество имеет в бесконечном свою последнюю определенность. Конечность и бесконечность в определенном количестве уже имеют в самих себе каждая момент другой.

Качественное и количественное бесконечное отличаются друг от друга тем, что в качественном бесконечном противоположность между конечным и бесконечным качественна, и переход конечного в бесконечное или их взаимоотношение имеется лишь в их понятии. Качественная определенность дана как непосредственная и соотносится по существу с инобытием как с другим для нее бытием; она не положена так, чтобы иметь свое отрицание, свое другое в себе самой. Напротив, величина есть, как таковая, снятая определенность; она положена так, чтобы быть неравной с собою и безразличной к самой себе, быть, поэтому, тем, что изменяется. Качественные конечное и бесконечное абсолютно, т. е. абстрактно, противостоят друг другу. Их единством служит лежащее в основании внутреннее соотношение. Конечное продолжается в свое другое только в себе, а не в нем. Напротив, количественное бесконечное соотносится в нем самом со своим бесконечным и имеет в этом бесконечном свою абсолютную определенность. Соотношение конечного и количественно бесконечного представляет собою ближайшим образом количественный бесконечный прогресс. В бесконечным прогрессе имеется противоречие, которое заключается в определенном количестве, и состоит во взаимоопределении конечного и бесконечного. Вследствие непрерывного продолжения одного определения в его другом бесконечный прогресс дает кажущееся разрешение противоречия в виде соединения обоих определений. Бесконечный прогресс есть заданность бесконечного, а не его достижение, есть вечное порождение его, причем он не выходит за само определенное количество, и бесконечное не становится неким положительным и наличным. В понятии определенного количества подразумевают, что оно соотносится со своим потусторонним как со своей бесконечностью. Это качественный момент противоположности. Но определенное количество находится в непрерывной связи с этим потусторонним. Оно именно и состоит в том, что оно есть другое самого себя, внешнее самому себе, потустороннее или бесконечное, и само есть определенное количество. Потустороннее, таким образом, возвращено назад, и бесконечное оказывается достигнутым. Но так как это ставшее теперь посюсторонним потустороннее есть опять-таки некоторое определенное количество, то здесь в свою очередь положена лишь новая граница.