Чтобы нам не забыть

Подход президента Генеральной Конференции, поощряющий адвентистов «ожидать, что кто‑то будет мыслить за них, принимать решения за них», в глазах госпожи Уайт, порождал множество безвольных существ, «неспособных отстаивать позиции своего долга» (Пм 14, 1891).

Отвергая авторитарную позицию в доктринальных и библейских вопросах, Елена Уайт отмечала в декабре 1888 г., что «нам не следует считать брата Батлера или Смита хранителями доктрин адвентистов седьмого дня, и что никто не смеет выражать идеи, отличные от их воззрений. Я всегда призывала: Исследуйте Писания сами… Никто не может быть для нас авторитетом» (Пм 7, 1888, курсив автора).

Это справедливо и теперь. Слово Божие, открытое нам в Библии, — вот авторитет для каждого Христианина. Так было в 1888 году, так есть и сегодня. Стоя на этих позициях, будем вместе с апостолом Павлом начинать наш день с вопроса: «Что говорит Писание?»

Сентябрь

1 сентября Основа богословия: обращение к человеческим авторитетам – 2

Не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек.

Втор. 8:3.

Мы все признаем важность Библии, но трудно преодолеть искушение решить богословские проблемы, полагаясь на мнения «экспертов». В 1888 году и Урия Смит, и Дж. А. Батлер поступили именно так. И хотя существовала вероятность, что большинство адвентистских служителей согласятся с руководством, идея реформы в адвентизме вызвала шквал эмоций.

Э. Дж. Ваггонер довольно ясно выразил свою точку зрения. Опровергая доводы Батлера о пользе мнения экспертов в решении вопроса о Галатах, он воспользовался самым уязвимым местом этого пожилого служителя. «Мне все равно, — доказывал Ваггонер, — что говорит человек. Я хочу знать, что говорит Бог. В качестве доктрины мы преподаем не слово человеческое, а Слово Божье. Я абсолютно уверен, что Вы не стали бы цитировать Гринфилда, если бы взамен могли найти аргумент из Писаний».

Если бы адвентисты начали полагаться на авторитетные мнения, утверждал Ваггонер, «почему бы сразу не обратиться к папистам, ибо в том и состоит папство, чтобы поставить веру человека в зависимость от человеческого мнения». Адвентисты седьмого дня, утверждал он, «должны быть истинными протестантами, все проверяя только Библией».

Адвентисты не только столкнулись с искушением использовать известных христианских авторов для обоснования своей позиции, но и обладали собственными авторитетными авторами, такими как Урия Смит.

У. К. Уайт отмечает, что некоторые адвентистские служители придавали равное значение цитатам из Писаний и «комментариям брата Смита», поскольку Елена Уайт положительно отзывалась о его труде «Даниил и Откровение». В конце концов, доказывали некоторые служители, не говорила ли она, что Смиту «помогали в работе святые ангелы»?

Здесь мы подошли к интересному моменту в адвентистской истории. Снова и снова люди спорят о том, стоит ли считать кого‑то авторитетом, если Елена Уайт рекомендует его труды и говорит, что они содержат истину.

Реформаторы из Миннеаполиса, равно как и сама Елена Уайт, занимали иную позицию. Все они утверждали, что сколькими бы истинами не обладал человек, единственным способом проверить справедливость каждого конкретного учения, которое он предлагает, это обратиться к Библии и тщательно исследовать ее по заданной теме.

Это хороший совет. Или, как я люблю говорить, одиннадцатая заповедь гласит: «Не полагайтесь на мнение богослова». Любые идеи необходимо пропускать через Библию.

2 сентября Основа богословия: обращение к человеческим авторитетам – 3

Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого.

Марк. 7:8.

Третий вид ненадлежащего использования человеческих авторитетов в 1888 году касался решения проблемы при помощи адвентистской традиции. Смит и Батлер постоянно выдвигали этот аргумент. Поскольку, говорили они, адвентистский взгляд на Послание к Галатам и Даниила не менялся сорок лет, значит, менять его нельзя. Смит даже дошел до того, что если традиционное понимание неверно, он будет вынужден оставить адвентизм.

Э. Дж. Ваггонер и А. Т. Джонс, разумеется, не приняли аргумента об адвентистской традиции. Дж. Х. Ваггонер поддержал своего сына. «Я долго верил, — писал он, — что серьезным заблуждением, которое растет в нашей среде, является то, что отдельная личность, или даже издательство, могут выдвинуть свои воззрения и заставить церковь придерживаться их только потому, что кому‑то выпал случай это напечатать… [Истинное] толкование Писаний не может основываться на» авторитете традиции. «Его можно достичь только путем спокойного исследования и размышления, и затем каждый должен иметь право выразить свое мнение».