Чтобы нам не забыть

И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп…

Откр. 14:14

Несколько последних дней мы размышляли над развитием теории великой борьбы Джозефа Бейтса. К началу 1847 года он пришел к заключению, что то, чем становится движение субботствующего адвентизма, было не еще одной ветвью и образованием новой деноминации, но движением, о котором говорится в пророчестве.

Другой момент, который мы должны отметить, это то, что тема великой борьбы сильно укоренена в Писании. Так много человек верит, что эта тема имеет основание в писаниях Елены Уайт. Не ранее, чем 7 апреля 1847 года, она также ярко подчеркмвала это учение. Но ее отчет о видении по этой теме является одним из подтверждений библейского учения Бейтса, чем ее собственного происхождения. Давайте посмотрим на ее раннее видение о великой борьбе.

"Дорогой Брат Бейтс, — писала она в апреле 1847 года, — в прошлую субботу мы встретились с дорогими братьями и сестрами здесь…Вскоре я оставила все земное. И была погружена в видение славы Божьей… После рассмотрения славы первой части святилища Святого, Иисус поднял вторую завесу, и я проследовала во Святое Святых.

В Святом Святых я увидела ковчег… В ковчеге, находились… каменные скрижали… Иисус раскрыл их, и я увидела десять заповедей, написанных на них перстом Бога…на одной скрижали было четыре заповеди, и на другой — шесть. Четыре заповеди, написанные на первой скрижали, сияли ярче, чем другие шесть. Но четвертая (заповедь о субботе) сияла над всеми ними, чтобы суббота была отделена. Ее нужно соблюдать в честь имени Божьего… Я видела, что Бог не изменял субботу, потому что Он никогда не меняет ничего…

Я видела, что святая суббота является, и будет являться разделяющей стеной между истинным Израилем Божьим и неверующими; и что суббота также является великим вопросом, способным объединить сердца святых возлюбленных Божьих, ожидающих Его пришествия"

(СМС 18,19).

Она продолжала писать, отмечая, что верное учение о субботе и соблюдение ее станет сильной вестью, но, что"в начале времени скорби"это приведет к гонениям. И даже настанет момент, когда все. Кто"не получит печать зверя, и образ его… не смогут покупать или продавать". Видение заканчивается гонениями и избавлением во время второго пришествия Иисуса Христа на"большом белом облаке". (там же, 19, 20)

Отче, мы смотрим в будущее на это облако со всем его значением и благословениями. Аминь.

17 марта Основной принцип самовосприятия субботствующего адвентизма

Поставь себе путевые знаки, поставь себе столбы, обрати сердце твое на дорогу.

Иер. 31:21.

Джозеф Бейтс никогда не разделял историю и теологию. Наоборот, в его мыслях существовало две стороны одной и той же темы. Это объединение показано в заголовках большинства его книг, включая два его издания"Седьмого дня субботы. Вечного знамения"(1846,1847), которые имеют подзаголовок"От начала и до вхождения в ворота святого города, в соответствии с заповедью". Та же самая историческая склонность проявляется наиболее явно в его книге 1847 года"Путевые знаки и высокие столбы второго пришествия: или объединяющий взгляд исполнения пророчества особенным Божьим народом, от 1840 до 1847 года.