Читаем Чтобы нам не забыть полностью

Для Бейтса, субботствующий адвентизм был движением и вестью, закрепленными в пророческой истории."Путевые знаки и столбы", очевидно, взяты из Иеремии 31:21. В этом тексте говорится о них, как о путеводителях для Божьего народа на их путешествии домой. В теме за 1 января в нашем первом чтении мы изучали (Иисус Навин 4:20 — 22), как Бог использовал груду памятных камней для того, чтобы помочь Его народу не забывать, как Он вел их в прошлом. Бейтс применил ту же самую метафору, чтобы показать, что Бог все еще ведет свой народ.

Джеймс Уайт был очень заинтересован книгой Бейтса"Путевые знаки и высокие столбы второго пришествия". Он похвалил книгу своему другу через месяц после ее публикации, отмечая, что"Брат Бейтс выпустил книгу о нашем прошлом опыте". Три месяца спустя Джеймс написал, что книга Бейтса" о субботе Господней и о нашем прошлом опыте очень дороги нам во время испытаний". Он продолжал"благодарить Бога за наставление нашего Брата Бейтса таким образом, что он так ясно связал наш прошлый опыт с Библией, и также как явно он защищал вопрос о субботе".

По мнению Уайт, главным вкладом Бейтса было то, Джеймс позднее описал как вид"цепи событий"того, как Бог вел Свой народ. Это описано в Откровении 14. Это понимание последовательности событий началось с проповеди Уильяма Миллера о доброй вести второго пришествия (Откр. 14:6,7), продолжалось громкой вестью Чарльза Фитча о падении Вавилона (стих 8), и закончилось в проповеди Откровения 14:12, вестью о соблюдении заповедей в конце времени. Бейтс, а теперь и супруги Уайт увидели, что цепь ведет ко второму пришествию.

Благодарю Тебя, Господи, что Ты даровал нам путевые столбы. Помоги нам распознать их уместность.

18 марта

Возрастание в вере

Она сказала: Жив Господь, Бог твой! У меня ничего нет печенного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем. И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после.

3 Цар. 17:12,13.


И она сделала так! Но ни ее мука, ни ее масло не заканчивалось до того времени, пока продолжался голод. Вдова из Сарепты взрастила свою веру. И Бог наградил ее.

У Джозефа Бейтса было несколько похожих опытов. К 36 годам он накопил достаточно средств, чтобы выйти в отставку. Но к концу 1844 года он раздал почти все эти деньги на распространение миллеритской вести. Его щедрость служила тем предметом, на котором он также мог возрастать в вере.

Эти размышления возвращают нас к его небольшим книгам. Он обнаружил, что было легче написать их, чем платить за их опубликование. Таким образом, осенью 1847 года Бейтс сел за написание книги более, чем в 100 страниц только с 12 ½ центами своего имущества.

Прямо перед тем, как он подошел к своему печатному устройству, его жена попросила купить немного муки. Но имея всего 12 ½ центов, он мог купить только четыре фунта муки. Жена, не зная всех этих обстоятельств, спросила, как могло так случиться, что человек, который водил под парусами корабли вокруг земли, пришел домой с таким маленьким количеством муки.

По этому поводу он сообщил ей две вещи. Первое, что он использовал все свои сбережения. И, второе, что он пишет еще одну книгу о субботе.

Эти новости действительно расстроили ее. Ко всему прочему, она даже не приняла еще субботу. Как Бейтс выразился, “она не понимала моих обязанностей”. Как обычно, он сказал Пруди, что Бог позаботится о них.

И Он позаботился!

Вскоре после этого, он почувствовал побуждение пойти на почтампт, где нашел 10 долларов в полученной корреспонденции. И теперь он имел возможность купить достаточно продуктов и, наконец, подумать об издании книги.

Но даже, когда он вернулся к своему печатному устройству без достаточного количества денег, Бейтс обнаружил, что кто‑то еще покрыл все расходы на издание книги.

Вера или глупость?

Это все еще остается решающим вопросом в наши дни. Бог продолжает благословлять тех, кто возрастает в вере. И он временами использует других людей в качестве Своих посредников в “оплате счетов”.

19 марта

Время собираться — 1

Итак, пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли.

Матф. 22:19;10


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История