Чудеса истинные и ложные. О развитии духовного зрения

Затаив свое возмущение действиями и учением Христа, и, однако, сопровождая Его повсюду, книжники и фарисеи пришли в синагогу, где учил Господь. Там был человек, у которого правая рука была сухая… наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него. Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро или зло? спасти душу или погубить? Они молчали .

Молчали потому, что им нечего было ответить по существу и, в особенности, потому, что их душила бессильная злоба против Того, Кто только что сказал о Себе, что Он господин и субботы и Кто, нисколько не таясь, открыто, словом и делом, обличал их жестокосердие. Приведя к молчанию фарисеев, Христос еще раз задал им вопрос: Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро – заключил Христос, и этим ниспроверг все ухищрения Талмуда, восстановив истинное понимание закона Синайской горы. Фарисеи продолжали молчать. И тогда Христос, посмотрев с гневом на лукавых врагов Истины и скорбя об ожесточении сердец их , сказал больному человеку: протяни руку твою. И он протянул: и стала она здорова, как другая .

Далее Евангелие говорит, что, увидав и услышав все это, фарисеи пришли в бешенство и, выйдя из синагоги, немедленно составили совещание с иродианами против Него, как бы погубить Его . Ни слово, ни дело Спасителя не образумило гордости фарисеев.

Узнав о заговоре против Себя своих врагов, Иисус удалился оттуда , – говорит евангелист Матфей, – и последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех .

Исцеление кровоточивой женщины и воскрешение дочери начальника синагоги

(Мф. 9, 18–26; Мк. 5, 22–43; Лк. 8, 41–56)

Эти два чуда рассказаны синоптиками в связи одно с другим. Начало одного чуда прерывается повествованием о другом. Связь по времени, возможно, имеет и внутренний смысл, так как в обоих случаях – как у Иаира, так и у кровоточивой женщины, проявляется исключительная сила веры, следствием которой явились величайшие чудеса. Об этих чудесах, совершенных в Капернауме, позднее Сам Христос с горечью говорил: И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы силы, явленные в тебе, были явлены в Тире и Сидоне (то есть в языческих городах), то они давно бы во вретеще и пепле покаялись…

Евангелист Марк дает нам более подробный рассказ об упомянутых чудесах. Он говорит так: И вот приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и усиленно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы выздоровела и осталась жива. Иисус пошел с ним…

Иаир ничуть не сомневался, что Христос, возложением Своих рук, может предупредить смерть умирающей дочери, тем более, что он, конечно, знал о недавно происшедшем здесь же, в Капернауме, исцелении Христом смертельной болезни сына царедворца. Но там Христос сказал лишь слово, – заочно исцелил, а здесь Христос лично пошел в дом просителя. Это несомненно успокоило и обрадовало Иаира, но тут случилось неожиданное событие, которое на некоторое время задержало Христа, не вызвав в Иаире ни тени досады или нетерпения за промедление.